新任回教党署理主席莫哈末沙布由于鲜明的反巫统立场，在他中选为党二号人物后，就有不少亲巫统媒体与评论以他的非宗教司资格及亲民联形象大做文章。不少人也预料类似的巫统攻击将会加剧，以抹黑他是一名偏帮行动党和反马来人的“叛徒”。
就连末沙布也坦承，许多人都在说他偏帮行动党。不过，这名广受基层欢迎的草根领袖却毫不避讳地公开赞赏，由行动党秘书长林冠英所领导的槟州政府，在管理上比起回教党执政的吉打与吉兰丹州政府更好。
党员赞同以暴易暴
他坦言，一些回教党党员仍有以暴易暴的思维，有者则存有讨封拿督的想法，有者更认为“如果回教党不拿，巫统也会拿”。
“我们在群众演讲大会上询问‘如果我们执政，是否同意援引内安法令逮捕（首相）纳吉？’台下的人们会说‘同意’。这意味着，人们头脑内的报仇思维仍然坚固。”
末沙布在刚落幕的回教党党选中，以420张票中选为署理主席，击败两名宗教司对手，即原任的纳沙鲁丁与彭亨州主席端依布拉欣。
他与行动党及公正党领袖关系良好，曾与林冠英一同在茅草行动时期，在内安法令下被扣捕，结果两人从此建立起亲密的关系。
良好施政依赖聂老
末沙布周四接受《当今大马》中巫英三语记者专访时，毫不掩饰地剖析回教党目前所面对的问题。
他说，马来人社会特别是回教党党员，应该多了解人权与良好施政的概念，并加速改革吉打与吉兰丹州政府的管理。
“在吉打与吉兰丹，虽然有改变，但还不够。从良好施政的角度来说，吉兰丹特别依赖一些领袖，如（丹州大臣）聂阿兹长老。如果没有了他，可能……嗯，可能会更艰难。”
他表示，从眼前的成绩看来，林冠英所做的改革措施更明显。
“比如说州议员和州行政议员不能申请政府土地。如果要申请，就需要退出政坛，当一名真正的商人。这是回教党州政府需要学习和改变的地方。”
警告回教党变巫统
末沙布认为，要推行这些改革措施，首先是回教党党员要改变思维，不能再有“回教党不拿，巫统会拿”的想法。
他强调，如果回教党党员也有这种思维，那么回教党迟早也会变成巫统。
无论如何，他指出，目前只有少数回教党党员拥有这种劣性思维，而领导层仍需要一些时间去改变人们的想法。
他说，事实上，不止回教党党员拥有类似思维，许多马来西亚人都需要改变，学习外国如日本人的精神。
“日本发生海啸后，日本人饥寒交迫，但一家迷你或超级市场也没有被打劫。灾后，日本人重返家园时，也只捡拾自己的东西，别人的东西全不要。”
“但是在我们这里，好像是宗教信仰很强，不过马路上一有罗里翻车，所有人都去抢拾掉在路上的鱼。”
两次婉拒受封拿督
末沙布进一步说，一些回教党领袖甚至也有这种思维。
“这就是马来西亚人的特征。如果有（王室）赐封拿督，所有人会去讨封。如果有人说‘谁要拿督，明天到皇宫前来讨封’，我想回教党领袖将会在皇宫前争抢。”
末沙布是一名槟城人，他坦言在308大选后，槟州政府也曾两次要建议他受封拿督，但都被他所婉拒。
“就目前而言，我拒绝受封，未来的事情我则不敢先夸海口。我认为眼前没有受封的必要，我向首长（林冠英）说谢谢……他自己也拒绝受封啊！”
感叹拿督勋衔泛滥
谈得兴起时，末沙布不禁感叹马来西亚的拿督勋衔已经泛滥，“随手丢一颗石头，也会丢中一名拿督。”
“那些歌星唱2、3首歌也受封拿督。真好笑，如果（已故著名马来艺人）P蓝利受封就还OK啦！”
“但我们仍然追求这种封衔，他们认为需要这种东西。我不勉强其他人跟我一样，只是我个人认为不需要（拿督）。”
不批评聂老免被骂
记者询问末沙布要如何领导一个与他想法不同的回教党前进，末沙布说：“没关系。普通人见到我也常说‘我们祈祷末大哥能受封拿督’，而我也只是笑笑而已。”
“这是公众的普遍看法，因为党精神领袖（聂阿兹）也受封拿督，我也只好静静，否则会被别人骂。”
言毕，以诙谐演讲著称的末沙布，与记者一起大笑。
承认马来乡区不稳
出身自非政府组织的 末沙布 也重申，马来社会不太关注人权课题，比如在关税局高官沙巴尼的坠楼案中，就远不如华社一直坚持要为同样在反贪会大楼坠楼死的赵明福讨回公道。
他认为回教党需要更加频密地下乡，以向普通民众讲解这方面的课题。
他承认，虽然城市选民不会相信巫统的把戏，但乡区的马来人却确实受到巫统的种族与宗教牌所影响。
他举例，就好像《马来西亚前锋报》所炒作的基督国课题，乡区马来人并不知道如何修改宪法，单看《前锋报》的话确实会遭到蒙骗。
“这不简单，回教党需要下乡解释，巫统炒作这种课题将会造成骚乱。”
巫统种族牌双面刃
不过他欣慰，回教党获得越来越多的非马来人支持，而他警告“巫统虽然可以通过这种手段取得马来人一时性的支持，但却同一时间将会流失更多非马来人票。”
《当今大马》昨日刊出的末沙布 第一部分专访 中，他就指出，随着非马来人越渐支持回教党，回教党现在也可以在混合区胜出，包括可在武吉免登拿下马华候选人，前提是行动党没有上阵。