黄潮集会巫英文章首次成辑
安美嘉否认净选盟沉寂失色

由于不满国阵操控的主流媒体对709净选盟游行报导，跟集会者在网上呈现的图象大有出入，以英文部落客陈仁义为首的社运份子，将网上关于游行的巫英作品结集成书，矢将这段集体回忆历史保存下来。

 

这本书以《2011年7月9日真实事件》（Kisah Sebenar 9 July 2011）为名的巫英双语书籍，今午在中央艺术坊推介。

它厚约210页，收录了近40名当天集会者的游行体验及97张照片。这也是距离净选盟集会2个月后，第一本出版的净选盟文章书籍。

这些文章作品曾被刊登在《当今大马》新闻网站、社交网站面子书及推特上。

社党EO6成为代罪羔羊

今天受邀推介的安美嘉（左图）表示，本身有意出版一本书，纪念其709净选盟经验，而她正在思考出书的可能性。

她也对社会主义党6人在紧急令下被扣逾一个月耿耿于怀。她说，这社党6名领袖是净选盟的“代罪羔羊”。

因此，她在致词上促请大家一同关注此事，因至今政府仍未交代6人被扣原因，也不知谁人下达扣留指示。

安美嘉否认净选盟失色

在这场分享会上，一名19岁的年轻人表示，净选盟的报导近来锐减，近来更遭到教堂临检风波、废除内安法令等事件所掩盖光茫。

这名少年也说，而事实上净选盟悬而未决的问题，包括同善医院遭催泪弹、水炮攻击指责，集会者猝死的验尸报告未出炉等事件。

对此，安美嘉不认同净选盟已逐渐失色，她反而说这场社会运动由净选盟开始，现在则由人民所接手，净选盟斗争仍是充满活力的。

不满主流报道偏离事实

新书编辑陈仁义指出，他与5至10名志同道合志工，看到主流媒体报导与网上内容不一样，因此决定将这些作品收录到今天面世的《2011年7月9日真实事件》之内。

他说，他们花1个半月时间筹备这本书，书内也附上国家文学家沙末赛益与安妮婆婆黄燕妮的访问，以及安美嘉的序言。

陈仁义（左图）透过其序言，针对官方发布的当天6000集会人潮，以及其他媒体报导最高5万人潮，数据大有出入而表示不满。

“尤其是首相指称警方及集会者之间，没有肢体碰触，可是目击者发布的影片、相片显示有催泪弹、水泡及警方殴打已受到拘束的净选盟支持者。”

大会也特设一个分享会，让公众与净选盟领袖们重聚兼分享本身的心情故事。

除了安美嘉之外，今天活动也邀请了沙末伯、净选盟监导委员黄进发主持推介。其他赴会者包括公正党梳邦区国会议员西华拉沙、雪州行政议员黄洁冰等。

709集会是情感上独立

黄进发（右图左一）在致词时发表比较1957年独立、709净选盟集会之间关系的言论，指称这2场重要事件令大马人在“法律”与“情感”上取得独立。

他表示，对大马人来说，54年前的独立是一个“法律现实”（legal reality） ，独立意义在于联邦宪法诞生，当时只有国家领袖谈未来要做什么，而人们只是在旁欣赏及拍掌。

“独立到底是什么……？是联邦宪法。然而，大家对联邦宪法的诠释各有不同。”

“少数族群谈宪法，说的是捍卫（自身权益）的第10与11条款；土权组织则谈第3、152、153及181条款……我们并没有共通点。”

“我们的独立遗产（Merdeka legacy）不允许我们谈彼此的不同，更遑论纠纷。”

黄进发表示，709净选盟集会，因大家一起游行、一起感动、一起哭，不分彼此的互助，独立才变成一个“情感现实”（emotional reality）。

警方扮演殖民者的角色

他也说，这种强烈情感一般上是发生在殖民期间，709集会当天警方则凑巧扮演了殖民者的角色。

“人民要问，平民百姓要的是公平与乾净选举，为什么遭到像动物、野狗般的对待？”

“对我而言，这是我们这一代人的独立经验，这是马来西亚2.0，我们克服了恐惧……（警察）封锁了这城市，让我们团结起来。”

他认为，709集会意外下凑成了大马2.0。“709当天有2个国家独立，一个是南苏丹，另一个是马来西亚2.0。……我们上街寻觅民主，发现了这个国家。”

沙末赛益在致词时表示，政府在下一届全国大选前应落实净选盟的8点诉求，否则大选是没有意义的。