黄冠文促华社无须太紧张土权
陆兆福斥马华是派“白包”帮凶
土著权威组织在新春团拜活动上派“白包”的风波延烧,马华雪州秘书黄冠文抨击土权组织缺乏种族敏感,对于华族的风俗和传统丝毫不了解。
他抨击土权在农历新年的新春团拜活动上,派发“白包”给出席者,不尊敬华族文化,与“一个马来西亚”精神逆道而行。
他也炮轰,土权组织的领袖在团拜上以现款派给出席的乐龄人士的举动,不尊敬长者,也误解了农历新年派红包的意义,并建议这批过去多年来犹如活在自己小天地 的土权领袖应该回到小学“再教育”,包括重新学习孝亲敬老丶尊重他族文化等的知识。
土著权威组织在新春团拜活动上派“白包”的风波延烧,马华雪州秘书黄冠文抨击土权组织缺乏种族敏感,对于华族的风俗和传统丝毫不了解。
他抨击土权在农历新年的新春团拜活动上,派发“白包”给出席者,不尊敬华族文化,与“一个马来西亚”精神逆道而行。
土权应回小学再教育
他也炮轰,土权组织的领袖在团拜上以现款派给出席的乐龄人士的举动,不尊敬长者,也误解了农历新年派红包的意义,并建议这批过去多年来犹如活在自己小天地的土权领袖应该回到小学“再教育”,包括重新学习孝亲敬老丶尊重他族文化等的知识。
“长辈派发红包给晚辈,或者晚辈给红包长辈都是出於关爱,是表示把祝愿和好运带给对方。红包封内的压岁钱是多是少根本不重要。”
他说,华族是大马三大种族之一,身为大马公民的土权组织主席依布拉欣阿里应该清楚知道华族的传统,而不是有意无意,冲撞华族禁忌。
“大马各种族之间的风俗丶习惯和禁忌都各有所异,但是我国人民可以在国家独立50多年以来都和睦相处乐融融,是因为大家对于各族的禁忌保持敏感丶体谅和包容。”
他举例,这包括有马来同胞的场合,食物必须是清真食品丶与马来同胞握手和递交物品,都是以右手;与印裔同胞用餐则不叫牛肉等。
“种族之间的关系并没有分先后,即不是对方先尊重我们,我们才尊重对方,而是不分先后互相尊重。”
土权不代表马来族群
黄冠文也说,可能土权组织这次团拜的目的是要显示出他们不分种族的精神,但是方法却用错了,造成原意与结果大逆相庭。
“这事件也真正显示出种族之间的了解和包容的重要。”
无论如何,他认为,华社也无须针对土权这次的失误过度紧张,因为土权并非代表大部分马来族群,为了他们而破坏华裔与巫裔之间的感情,根本毫不值得。
马华领袖为土权打点
另一方面,社青团长陆兆福炮轰马华,本身就是土著权威组织派“白包”的帮凶,无需在事后向土权叫嚣,贼喊捉贼,因为两者根本就是在狼狈为奸。
他发表文告要马华公会解释,为何身为马华士布爹区会当然委员的张秋明医生为土权打点一切,甚至安排老人院的老人出席,以避免土权的团拜只有“小猫两三只”。
“张秋明身为一名华裔,不可能不知道华人新年是要派红包,而不是白包,但是他为何还要帮助伊布拉欣阿里组织这场‘白色团拜’?让华人受尽屈辱?”
土权是巫统外围组织
陆兆福也质问,马华公会领袖除了会出文告谴责土权外,有没有想过如果没有马华党员的协助,这个“白色团拜”不可能会成事?
他促请华社认清国阵的真面目,因为土权就是巫统的外围组织,而马华如今帮土权所作的一切就是在助纣为虐,为虎作伥。
他说,巫统不但放纵土权过往所做的一切,包括其不断发表威胁华社的言论却没有受到对付,甚至还和土权玩弄高度危险的游戏,这将足以摧毁马来西亚作为一个中庸国家的声誉。


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