尽管槟首长林冠英宣称，峇央珍珠（Bayan

Mutiara）发展商尚未提呈新计划及分割地契，但槟州巫青团团长赛胡仙坚持，槟政府已出售该处的清真寺、学校及小贩中心保留地，因此不怕与前者对薄公堂。

此外，赛胡仙反促林冠英“玩大一点”，针对他之前抛出的5项课题，把巫青团起诉上庭。

5项课题分别是：一、峇央珍珠地段不是通过公开招标出售，二、售价不合理及不符政府估价，三、此计划比交由政府自行发展吃亏，而且允许5年缴清地价不合理，四、招标程序不透明及不符合州政府的利益，五、计划令人质疑含有失信、欺诈及贪污的元素。

拟索庭令冻结发展计划

NONE 赛胡仙（右图）表示，若林冠英未把5个课题全都纳入起诉状，巫青团将反起诉及申请庭令来冻结峇央珍珠的发展计划，直到庭案审结。

“当然，如果他没行动，我也不会行动，而只会继续在媒体上追问他及陆续揭露其它课题。”

“毕竟，峇央珍珠的首期发展计划未惠及穷人。槟城应属于富人和穷人，不是前者而已。我不是要干预发展，但他不能只追求盈利而妄顾社会责任。地卖给发展商的后就被为所欲为，如果是属于政府地，人民可以追问。”

他今午在槟巫统总部召开记者会，如此表示。陪同者有槟州巫统署理主席慕沙、秘书暨槟州议会在野党领袖阿查哈及槟巫青团署理团长诺曼等。

只需认错及还清真寺地

赛胡仙表示，在巫青团挑起疑问后，林冠英至今仍闪烁其词，正显示出售清真寺及学校保留地的说法属实，因此只好藉起诉他来掩饰课题。

“他至今都没交代是否有清真寺，他的特别助理再里尔也没有回答，只做人身攻击。他要我闭嘴，但他错了，我会继续发言直到问题解决为止，因此这太过份了。”

“其实，你只要说是或不是（卖了），别顾左右而言他。你只需认错后交还地段就好，为什么要起诉？试想像，如果是其它宗教场合被售卖的话，感觉如何？有文章说建清真寺会导致屋价下降，他是否因此出售保留地？”

他说，至今未向反贪污委员会和警方举报，是因为他只要首长回答，彼此没有私人恩怨。

捍卫清真寺非种族主义

赛胡仙也不满，林冠英指他炒作种族情绪，因为身为穆斯林的他有义务捍卫清真寺的保留地，否则是种罪过。

“我不是胆小鬼，我捍卫宗教，种族和国家，也对维护各族利益没异议。他执政前，各族都和睦共处，如今是他出卖马来人和非马来人，然后突然说我种族主义来转移视线。”

“但我不管他要做什么或卖什么，总之把峇央珍珠的清真寺地还回来，不要动它。他不懂槟城各族人民的感情，所以我比较喜欢曹观友多过林冠英。”

他不忘提醒，林冠英停止提供“政治“答案，更加不要利用身为巫裔的再里尔来当挡箭牌，“很多人在生气，我可以控制巫青团，其他人就很难。”

愿承担责任促别告媒体

此外，他奉劝，林冠英别起诉《马来西亚前锋报》以打压新闻自由，否则首相纳吉岂不是要起诉《当今大马》的每则文章。

“有什么归咎我好了，给记者去报导。难道，我也要起诉《当今大马》的每个评论吗？他要人民憎恨《前锋报》及在大选来临之际掩饰课题，但只能愚弄人一时，不能持久。”

他说，虽然他在《当今大马》的新闻面对留言攻击，但至少民联的支持者有机会读到他的说法。

阿查哈被询及时表示，会在下一次州议会挑起此课题，但他不期望林冠英会正面回答。

冠英：保证保留地不消失

此外，林冠英今天发文告批评，巫统在新计划及分割地契均尚未提呈之际，就预先指控清真寺及学校保留地已被出售或消失。

“峇央珍珠土地透过公开招标出售时，并没有任何的分割地契，反之是以整片地皮的方式出售。因此，只有在获得槟岛市政局的新计划批准后，发展商才能够分割地契。”

“巫统必需要记得，在任何的发展计划内，地方政府指定必须有学校保留地及包括清真寺及祈祷室在内的宗教场所保留地，这是一个标准的要求。”

他保证，作为一个以民为本的政府，槟民联必贯彻基本原则，即不允许任何被例为学校、宗教场所、清真寺、祈祷室、基督教堂、神庙、兴都庙或佛寺的保留地消失。

大专生报案促警方调查

NONE 今早，一批大专生也到百大年警局报案，要求警方介入调查槟政府是否按照程序更改峇央珍珠的发展蓝图，以及是否违法出售清真寺地段。

马来西亚回教友好联合会（KARISMA）全国主席聂莫哈末（Nick Mohamed

Hussien）及属下的大专生和平之声秘书处主席莫哈末慕克里斯（Muhamad Mukhlis

Maghribi）在大约15名大专生陪同下报案及要求槟政府交代，并呼吁全马大专生关注此触及穆斯林的敏感课题。

莫哈末慕克里斯不希望，槟政府像以色列般抢夺巴基斯坦的土地，以致后者要誓死夺回属地。

“这不是政治，而是宗教课题，请行动党不要出售清真寺的土地。”