媒体研究学者庄迪澎借鉴台湾的经验，对比我国原住民遭“消音”的情况。

他表示，台湾原住民占总人口2.25%或52万人，在2004年拥有亚洲第一个原住民电台（原视）；然而我国无论在原住民占人口巴仙率（4.3%）或人数（121万）都成倍，却没有任何的原住民媒体。

“当然，台湾的原视的报导、方针、拍摄也有受当地原住民团体评论，但是至少他们有了原住民的媒体。”

“台湾的原住民的情况无论教育和文化都比这里好很多，虽然这里不缺原住民精英担任大官，但是这里原住民的地位却更边缘化。”

不能期望市场媒体出版

他表示，以市场经济为导向的平面媒体来看，原住民议题肯定是不卖座的。

“既然如此，基于商业考量的媒体就不会重视它，这使到关于原住民的新闻供应不足。”

“在这种情况下，你是不可能寄望商业媒体出原住民的报纸，因为那是不可能卖的。”

民联上台需再分配资源

NONE 因此，庄迪彭认为，民联必须提出一个传播政策，发挥国家资源再分配的职能，促进媒体多样性与弱势群体赋权。

庄迪澎强调，人生来就有传播权，传播是基本的社会过程，传播权是属于个人与群体的，是基本需求，是人权应该涵盖的一部分，惟原住民的传播权遭到“消音”。

“让世界听到我们的声音，也让我们听到自己的声音。”

“原住民的苦难通过媒体，让世界去听收到，若舆论成不了气候，这样的舆论力量是很单薄的，惟有舆论成为了气候，才能促使被诉求的对象采取改变。”

有权建立自己语言媒体

所以要让异见成为气候，就必须通过媒体的传送，也要让我们知道自己的声音，知道社群所面对的问题。

他表示，联合国原住民宣言亦有提到传播权，第16条说原住民有权建立属于自己语言的媒体，也提到国营媒体或私营媒体应当反映原住民多元文化。

惟在这里，原住民相关新闻多数负面，而居住台湾三年的庄迪彭，每每看见关于马来西语的原住民的新闻，都只是旅游局“亚洲魅力所在”的广告。

倡议设立平台汇合资讯

庄迪澎也认为，原住民关切小组可以整合资源，让所有关乎原住民的讯息，如新闻、录像、照片等能在一个总汇平台或新闻平台，使得媒体、学者等关心人士可轻易索取资讯，利便这方面的报导与研究。

“这个平台有什么帮助，第一它能成为原住民发声的平台，第二引起关注，鼓励关注， 第三预备工作，提供充分条件。”

“举个例子， 工作者也会有懒惰，记者也是有勤劳与懒惰的；懒惰的记者能轻易搜索资料，勤劳的记者也能很效率的找资料。”

必须掌握基本知识技术

推介人陈慧君点评《乡土情，全球意---来自砂拉越得诉求》，点出这本书是站在地球的角度来看去问题。

“虽然这本书谈的是砂拉越的课题，不过也可以扩展马来西亚甚至全球的一些问题。”

发生在巴贡的，也发生在姆鲁，关心公害成了潮流，不过陈慧君劝告推动环境运动的同仁，一定要掌握基本的知识与技术，也得长期实地考察，若没有这些工作，是很难说服有关当局去采取行动对付。

“我们除了上街集会，同时也要像装备自己的知识，不然的话很多这样的运动，就会停留在讨论，而不是解决问题的层面。”

“这一本书，就是很好的入门， 主题不只是原住民问题、也有水坝的问题、环境的问题、生态的问题、油棕种植的问题，还有政策的问题。”

资本主义压迫弱势团体

陈慧君谈到环境伦理， 说我们所视之为发展的应该是带来文明、进步，可是今天每个人对发展看起来就只有工业化起高楼。

“当资本主义这样的一个发展概念进来，压迫尤其是弱势团体，他们甚至失去活下去的尊严。”

她以新山金海湾原住民（Orang Seletar）遭遇为例，原住民往往要的只是能自食其力，靠技术、自然来讨生活，惟往往生活地遭毁灭后，逼得靠拾荒过日子。

“他们完全失去生活的机会，出海捕鱼要花100多块钱，但是他们可能不到一条鱼、一只虾的情况，还要亏了油钱。”

“或者是他们养的青蚝过去能一条线拉起收6至7公斤，可是现在因为环境污染，连1公斤都没有。”

“他们说，我们可以自己的体力、技术去捕鱼、抓虾，养青蚝， 但现在生活的尊严都没有了，必须靠捡拾铝罐等再生资源过活，这是发展带给他们的吗？”

她亦引述砂拉越原住民人权工作者黄孟祚的话，这一切发展苦果是源自我们的无知呢？还是我们的贪婪造成？

黄孟祚昨晚是为其新书《乡土情，全球意---来自砂拉越的诉求》推介礼，同时也举行《永续发展与弱势媒体》讲座。