继槟城、怡保、马六甲之后，沙巴原住民《还有其他的》（Yang Lain-lain）巡回艺术展于马来西亚日，抵达终站吉隆坡。

这个安排在吉隆坡“当代艺术空间”（Lostgens Contemporary Art Space）的展览，将一连三天呈现沙巴龙巴夏（Long Pasia）伦达雅族人（Lun Dayeh）的歌舞、绘画及手工艺品。

此展览是由公民组织“点亮婆罗洲”（Lightup Borneo）策划，隆雪华堂妇女组、吉隆坡当代艺术空间联办。

而绘画及手工艺品展览所得，将悉数用作“点亮婆罗洲”经费。“点亮婆罗洲”近年在东马内陆偏远地区，与原住民协力建设微型水力发电计划。

提供原住民电供

自2011年以来，该组织已成功在沙巴、砂拉越两地建造16项微型发电工程，近期更进军西马，为吉兰丹话望生及彭亨劳勿两地原住民设立微型水力发电工程。

今日也是巡演最终站吉隆坡的开幕礼。达雅族代表庞吉南沙路丹（Pangiran Salutan）及伦达雅舞者露斯巴璐（Ruth Baru）特到现场，为来宾表演该族传统舞蹈，而伦达雅族艺术家拉益乐空（Lait Lakong），则拿起吉他自弹自唱，演奏原住民自创的音乐。

三大民族是神话

该组织主席黄文强（右图）今日在开幕典礼上致辞指出，上述展览呈现原住民的生活情境，以期能让更多西马人了解对岸同胞，并关注他们的权益议题。

“我们把这个巡回表演叫做‘还有其他的’巡回展演，让这些所谓‘其他’的人展现他们的天才、公民意识。”

“东西马之间不只有一个海隔着我们，还有一个更阔的海，使到我们有更大的距离。”

黄文强笑说，“马来西亚三大民族是一个神话，因为（单单）东马那里就有40多个族群。”

“当我们马来西亚公民填表格的时候，你（如果）不是马来人、华人、印度人，你就是‘其他’（Yang Lain-lain）。”

他指出，西马或以三大族群为主，但在东马，土生土长的原住民才是大多数，却全然被划为“其他的”，极为奇怪，也不尊重东马各民族。

黄文强戏说，东西马合并，正如同一场婚姻，可是多年来“丈夫”的西马，却一直忽略“妻子”东马。

发展鸿沟需解决

他随后正色道，这已经造成发展上的巨大鸿沟，东马基设贫乏，是亟需正视及解决的问题。

作为同一国家，东西马的生活基础条件却存有巨大落差。他细数东马目前处于的困境，诸如无过滤水源、内陆电话无法连线、匮乏互联网等。

他指出，首相署表现管理及传递单位（PEMANDU）报告显示，沙巴与砂拉越，分别约有四分之一与三分之一的地区没有电能供应。

黄文强续指，许多政治人物并未正视东马内陆原住民境况，一味索要选票，却对原住民的生活一无所知。

他直言，这使得原住民根本没有选择，亦无民主可言。

应设大马人选项

达雅族的代表庞吉南沙路丹（Pangiran Salutan，43岁）也吁请政府公平对待所有国民。他认为，所有民族的国民都应该享有同样权益，不论来自东马或西马。

他说，“与其（在表格上）勾选马来人、华人、印度人或其他，政府应该放上‘马来西亚人’的选项”。

庞吉南在席上分享族人的生活境况，指出龙巴夏只有一个诊所，当他们需要更高程度的医疗，必须经过5至6小时泥泞山路，才能到达距龙巴夏最近、位于实必丹（Sipitang）的医院。

此外，他也表示，许多伦达雅人出生之时，并未在国民登记局注册，因此如今面临无法接受国民教育与投票的问题。

至今无身份证明

另一位伦达雅族的艺术家拉益乐空（Lait Lakong，43岁，右图）点出，很多族人没有出生证明及身份证，以致无法享有国民待遇。

“我们并非要求很多，我们只是想要被认可为马来西亚人，享有同样的教育、医疗、投票权及适当的基础设施。”

 

此次也是“点亮婆罗洲”继去年12月在西马半岛举办“点燃原住民的希望”影像展以后，第2度在此举办展览。该组织此次更巡回槟城、怡保、马六甲及吉隆坡四城展演，以期提高更多人对原住民权益的关注。

开幕礼结束之前，黄文强吁请更多公众前来观展，并可购买原住民绘画或手工艺品，以作支持。

值得一提的是，9月18日晚上8点，即展览最后一天，将有一场有关原住民对民主认识的论坛，于“吉隆坡当代艺术空间”内举办。