2013年大选变天不成后，华社普遍失望，但随之的在野联盟分裂，国家体制崩坏和贪腐继续肆虐的问题，让失望变焦虑绝望。

这种氛围衍生出两种路线的论争，首先在网路上激起火花，接着在现实发酵。一方质疑“大爱”跨族群路线委曲求全，受制于马来族群，沦为变天的绊脚石；另一方则认为对方只以华裔本位考量，未顾全大局。

隆雪华青昨晚即举办讲座“从族群焦虑症，谈我国政党路线斗争”，邀请两派代表各抒己见。三名主讲人是政治学者黄进发、自由撰稿人林宏祥与行动党美律州议员邹宇辉，现场吸引约70名公众出席聆听。

发泄并无法解决问题

作为第一名主讲人，黄进发捍卫“跨族群”路线，同时提醒，发泄无法解决眼前的政治问题。

“2013年大选引发华人焦虑，大选前华社对国家的想象，就是我们要很努力促进族群间的合作，推倒国阵。”

“2013年后这一些人之中，很多人觉得希望幻灭，（他们以为）努力不重要，最重要是发泄。”

黄进发提醒，从选票来看，巫统政权的存亡系于马来人选票；相对的，华人背离联盟/国阵只会造成政局不稳，但不足以危害巫统政权。

他举例，1969年大选，在野党维持非马来人选票，却同时获得更多马来人支持，进而掀起了小型的马来人政治海啸。

要变天必争取马来人

黄进发续称，2013年大选，华裔尽全力支持在野党，后者也只获51%得票率。

“要换政权，51%不足，假设要获得60%得票率（才能变天），剩下的9%来自哪里？很明显，你必须争取马来人支持。”

因此，黄进发认为推翻国阵/巫统，必须顾虑马来人的利益。

他指出，许多华人认为马来人支持巫统，是愚昧或情感依附情意结。

为何要丢掉NEP彩票？

不过他反驳此论调，形容巫统推出新经济政策和特权宛如“彩票”，提供马来社会希望，后者则选择理性支持。

“彩票肯定是少数人中的。但是你什么都没有，彩票是你的希望。在野党说巫统以新经济政策欺骗，我相信马来人不会笨到不知晓此事。”

“但是新经济政策提供的希望是彩票……这个是给一个人梦想，如果你什么都没有，为何你要丢掉彩票票根？”

黄进发续称，2008年政治大海啸未成功带来变天，也是马来人焦虑的成因之一。

他形容，此景仿佛惊悚片，改变的“慢镜头”让马来人的恐惧有慢慢酝酿的时间，深怕变天后会丢失本身的权益。

“看鬼片最紧张的时刻都是很慢的，这样才会吓人。如果鬼一下子出来，你会被吓到吗？”

从“做生意”角度思考

黄进发认为，若要一举成功变天，则需要向马来人推销变天的好处，而非一味局限在强调华社的问题。

他以生意比喻，顾客不会因为同情你而向你购物，而是依据产品符合本身利益而购物。

“没（商人）会跟顾客说我多惨，你只会向顾客说我的产品多好用，吃了补品会长命百岁。”

“政治上，你现在要有办法踏出去跟马来人说，未来要怎样更好……”

邹：应关注全民不安

不过，邹宇辉就认为，无需专注讨论“马来人不安”，反之应将注意力放在全民不安。

他表明本身就无法认同，希盟今年1月特别召开记者会，讨论和尝试安抚所谓“马来人不安”的做法。

“（现在困局）根源在于不公选举制度。不要特地谈马来人不安，华裔、印裔、公务员都有不安，为何希盟只谈马来人不安？”

“难道我们要消除马来人不安，所以放弃权利，不做州务大臣？”

站稳立场不讨好巫裔

邹宇辉归咎，巫统常年在马来社会从王权、种族和宗教角度散播仇恨，与行动党的核心价值如民主平等相悖。

“行动党作为全国议席第二大政党，必须坚守核心价值，但这并不代表我们放弃马来票……”

“我们要站稳立场，我们告诉马来社群，废除新经济政策，是为你们好。”

邹宇辉也是行动党中文版《火箭报》总编辑。他建议，行动党不应讨好马来社群，而是引领他们拥抱普世价值观。

马来社会非铁板一块

最后一名主讲人林宏祥则力挺“跨族群”路线，并挑战批评者，提出有别于跨族群模式的新方案。

“若你们说，今天的问题根源在马来人，但我问你，你的解决方案是什么？”

他呼吁华社勿把马来社会视为铁板一块。

林宏祥以最近上映的电影《Ola Bola》为例说，许多人通过它缅怀旧日马来社会的开明与美好，同时哀叹今不如昔。

但他提醒，这种今昔的差异，无论如何证明马来社会是会改变的。

“马来人不是生来就是马铲，穆斯林不是回撚，（也不是）天下的回撚都是一样的。”

羞辱将扼杀对话意愿

林宏祥表示，华社论述不能停留在“马来人要特权”、“穆斯林一定是以头巾包头”等刻板印象。

“若论述是这样，我们走不远……难道你的解决方案就是消灭大马的60%人口？不然你就移民？”

他冀望华社能够透过同理心，进入马来人语境当中了解他们的焦虑。

林宏祥也表示，“我们谈穆斯林和伊刑法时候，能不能不要羞辱人？人家要包头是人家的身份认同。未必包头的女性是保守的。”

“（公正党副主席）努鲁依莎有包头，她很保守吗？（首相夫人）罗斯玛没有包头，你能讲罗斯玛很开明吗？”

因此，他呼吁不要以狭隘眼光和羞辱方式，看待马来穆斯林问题，否则马来社会无意愿对话。