不能只在烈阳下拉布条反对
林宏祥促以对话解宗教分歧

NSK霸市清真推车、安妮阿姨（Auntie Anne）热狗事件、麦当劳清真蛋糕、禁止猪毛刷……近年大马日益伊斯兰化，究竟是宗教保守主义抬头，抑或政治钳制加剧？

有者戳破迷思，点出国阵政府以宗教与种族牌，转移官僚腐败与经济衰退等课题，有人则倡议，在大马多元社会的脉络下，不同声音不仅应对话，更要敢于向对方提出尖锐问题。

其中，时评人林宏祥昨晚在《从多元思路谈，大马清真化政策》讲座中，以伊党举办的355号法令修正案集会为例，认为集会人数客观而言，出席者多达数万人。

惟他指出，各个社群内部皆有多元声音，穆斯林社群也不例外，关键在于不同社群与不同声音之间，如何在对话中寻求理解，甚至达致共识。

“如果我们一味说，这是（首相）纳吉炒作出来的，巫统玩弄的，我们没有正视它，这也不是办法。”

逼对方回应问题

他说，为了通过《1965年伊斯兰法庭法令》（355号法令）修正案，伊党主席哈迪阿旺（见图）不惜前往福建会馆对话，署理主席端依布拉欣也到教堂对话，但过程中却匮乏逼使他们正视问题的尖锐问题。

“（与伊党对话者应该说）容许我提出我的疑问，你要如何解决这样的问题？（联邦直辖区宗教局，JAWI）怎么可以不等人家把衣服穿好，就闯进去拍照？

“你要砍摩托偷窃者的手，但是对于偷窃26亿令吉的人，你又做了什么？我们要逼他们回答这些问题，（让他们知道他们自己）其实没有完整构思。”

勿各自表态了事

他说，要在多元社会解决分歧，绝不能只是各自表态，就草草了事。

“我觉得，我们是时候要进步了，不能只是拉个布条，表明强烈反对（355号法令修正案）。”

“只是号召人马，在雨中、烈阳下拉布条，这样就解决了？社会没有对话，（只是）表态就解决了？这个不健康。”

这场讲座是在吉隆玻隆雪华堂举行，主办者为势代青年，出席者约30人。

另外2名主讲人，分别为公青团宗教局主任旺吉与公正党务边国会议员李文材政治秘书黄诗情。

垄断清真诠释权

黄诗情（见图右）向众人回顾近年闹得沸沸扬扬的伊斯兰政策，直言伊斯兰发展局矫枉过正，将伊斯兰标准无限上纲。

“回到整个事件，问题症结在于政府通过伊斯兰发展局垄断‘清真’的诠释权，骑劫伊斯兰。”

“国家权力通过定向规范，决定了个人生活……政府不应用公权强迫他人选择，这会成为狭隘的宗教观念。”

她进而点出，伊斯兰发展局只顾管制穆斯林生活，频立僵化教条，却对种种有违伊斯兰精神的行径坐视不理，显然是虚伪的表现。

对腐败视而不见

她认为，这折射出宗教课题背后的政治课题。

“回到马来西亚这个社会，我们有许多恶法，宗教不自由，言论不自由，没有讨论空间，种族、宗教成了当局者皇牌，以转移视线，如贪腐、丑闻、经济衰退等问题。”

“它（伊斯兰发展局）一直强调你要吃什么，做什么，走路怎么做，却在这些课题沉默。”

她指出，随着多个政党新立，马来选票如今成了四分天下的局面——巫统、伊斯兰党、团结党及公正党。

“当马来票如此重要时，他们就竞相伊斯兰化。”

避免标签与围剿

惟她认为，伊斯兰社会并非铁板一块，政府伊斯兰政策不仅打压非穆斯林，穆斯林其实也同样遭殃。

正因如此，她呼吁人们壮大开明、中庸的穆斯林力量，并在尊重宗教自由之余，重视宗教精神与思想，而非死守教条。

“身为非穆斯林，当宗教争议出现时，我们应该批判标签与围剿文化，这些文化无法帮助我们厘清或了解问题，而是让我们与不同的群体愈走愈远，符合当权者想要看到的情况。”