在民政党党选中，“华教牌”成为郭洙镇阵营的主要象征，虽然郭洙镇否认打出华教牌，但是其阵营的宣传却不断强调郭洙镇不与同属华教背景的许子根“自相残杀”而挑战林敬益的苦衷，并列出“郭许配”来拉拢华教背景党员的支持。部分媒体和评论人，也认为民政党大多华文教育出身的党员，可能会对“华教人士”这样的标签感到受落。

对于这样的现象，董总主席叶新田博士今天在接受《当今大马》专访时表示，“华教人士”的定义可宽可窄，并没有明确的标准，因此究竟谁能够被称为华教人士是见仁见智的。

对于郭洙镇在华教课题上的立场，叶新田表示自从郭洙镇参政后，在许多重大华教课题上的立场，都与董教总有很大的差异。

“最为突出的包括，当华社与董教总坚决反对华小英文教数理时，郭洙镇独排众议，提出‘要改大家一起改’的言论，令华社包括民政党大为震惊。”

“当吉隆坡市政局于2000年推行搬迁吉隆坡义山计划时，华团群起反对，但郭洙镇却积极推动福建义山接受搬迁。”

“在《1996年教育法令》课题上，郭洙镇曾公开与董教总法律顾问饶仁毅，在吉隆坡天后宫针对该法令条文进行激烈争辩，令华教人士大失所望。”

参政后与董教总路线背道而驰

询及许子根在华教课题上的立场和贡献，叶新田认为许多参政后的‘华教人士’已经和董教总背道而驰。

“他们参政后，在重大课题出现时，一般上是以党的立场和利益为依归，因此，他们努力的成果如何，董教总很难单方面对个人的贡献作出具体的评论。”

他表示董教总于1982年号召一些有华教工作背景的人士积极参与政治活动，出发点是希望他们能够从不同角度协助解决华教问题，这些人士都是以个人身份参政，并不直接向董教总负责。

对于民政党身为国阵成员党，在争取华教权益方面的表现，叶新田回应说，长期以来华基政党在争取华基权益上，给华社的印象是“差强人意”，离华社的要求有一大段距离。

“不过无论如何，作为一个华基政党，只有真正反映华社民意，才能获得广泛支持。”

争取华教不靠英雄

询及当初标榜“打入国阵，纠正国阵”的郭洙镇和许子根已经“被国阵纠正过来”的说法时，叶新田认为参政只是其中的一个争取管道，华基运动主要是依靠广大群众，而不是由几个“英雄人物”的努力就能解决的。

叶新田强调，华教运动是一场广泛的群众运动，需要各政党、华团以及各阶层人士的积极参与。

“董教总作为一个维护与发展我国华教的领导机构，一贯的原则与立场是憳超越政党，不超越政治挊，需要团结一切可以团结的力量，去面对多元化教育政策、法令，以及各种不利母语教育发展措施所带来的冲击和挑战。”

三结合背景

1982年，当时的教育部长慕沙希淡宣布政府将在1982年试行3M制度，并在1983年于所有小学全面实行。在3M制度下，华小只有华文和数学课本是以华文编写，其他科目的教材以马来文编写，但是教学媒介语仍然是华语，华小一半的歌曲是马来歌曲，另一半则是由马来歌曲所翻译过来的华文歌曲。

华社在董教总的领导下大力反对，但是先后多次约见教长，但是均无答复，教长只答应接见政党代表。这样的情况激发董教总直接在体制内提出华教问题，不再假手于政党的想法，最后孕育出“三结合”的主张――既执政党内的华基政党、反对党与华团的结合，同时鼓励华教人士直接加入政党。

在董教总领导人林晃升和陆庭谕的“三结合”概念下，一群华教人士包括郭洙镇、许子根、江真诚、王天庆、杨泉等，高举“打入国阵，纠正国阵”的口号，一起加入民政党。