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伊斯兰学者卡欣阿末（Kassim Ahmad） 昨日（周一）凌晨4点陷入昏迷状态，今天不幸离世，享寿84岁。
他是在呼吸困难后，开始陷入昏迷状态。
上个月，他由于肺部感染和心瓣阻塞，被送入吉打居林医院。
卡欣阿末曾是社会主义人民党领袖，也一度涉嫌参与共产主义斗争，在内安法令下被捕，后来加入巫统。
不过，他的思想论著充满争议。
上世纪八、九十年代，他以反圣训的思想著称，但强调反圣训不等同于违抗圣训。
今年8月，他因早前发表反圣训言论和批评宗教群体，被控污蔑伊斯兰及违反伊斯兰法规，后来控方撤销其所有控状，立即获释，并获得退回保证金。
律师赞誉乃“伟大之人”
卡欣阿末的代表律师罗斯里达兰（Rosli Dahlan）形容 他是一个伟大的马来西亚人。
罗斯里达兰表示，他是透过即时通讯WhatsApp，收到卡欣阿末的儿子阿末沙乌奇（Ahmad Syauqi），获悉卡欣阿末的死讯。
同时，他也收到卡欣阿末女儿的电邮，希望他竭尽所能为父亲争取公道。卡欣阿末的女儿目前人在澳洲。
诉讼奔波致使健康恶化
罗斯达兰续说，面对伊斯兰法庭和民事法庭的诉讼，当时高龄80岁的卡欣阿末的健康也开始恶化。
卡欣阿末曾向他透露，卡欣对宗教局试图拖延诉讼的大失所望。9月7日，卡欣阿末甚至在他的个人部落格撰文，重申他的观点，并提出他一个“世界解放”的愿景。
原本销声匿迹一段时间的卡欣阿末，于2014年再度现身公共领域，出席在布城的首要领导基金会主办的研讨会，题为“卡欣阿末思想研讨会：一个回顾”。
当时，他批评国内的宗教师群体，以及提出一些反圣训的言论，引起穆斯林党团批评 。
较后，他被控上布城伊斯兰高庭，在1997年伊斯兰刑事罪行法令（联邦直辖区）第7（b）及第9条文下，面对污蔑伊斯兰的控状。
卡欣阿末之后向吉隆坡高庭提出司法审核申请，要求高庭检讨宗教局官员强行闯入他位于吉打的住家，搜索及充公他所出版的刊物，并把他押到吉隆坡的决定。
他也要求高庭，撤销联邦直辖区伊斯兰检控组对他的提控，要求高庭宣判宗教局和检控组的行为违宪。
上诉庭于2015年12月宣判，联邦直辖区宗教局违法逮捕及提控卡欣阿末。
求学时写诗为底层发声
卡欣阿末生于1933年，吉打州居林人，曾经参与政治，也是诗人和翻译家。
1950年代，他在新加坡的马来亚大学就读，活跃于左翼社会主义学生组织。他曾与13名大学生抗议马来文教学和研究制度过于保守。他也透过文学和诗歌为受压迫的底层社会诉求。
他曾任国家语文出版局研究员，后来在伦敦大学的东方与非洲研究所担任讲师。
他曾经与前公正党署理主席赛胡先阿里（Syed Hussin Ali ），领导社会主义人民党长达18年。他认为，越南党共产主义革命家胡志明，是亚洲社会主义领袖的模范。
内安法下被扣长达五年
1976年，胡先翁政府指控卡欣阿末涉及共产主义斗争，并援引内安法令将他逮捕，并扣留长达5年。
直至1981年，卡欣阿末才为好友兼时任首相马哈迪所释放。这些经历都详细被记载在他出狱后的著作《第二所大学——内安法扣留的点滴》（Universiti Kedua - Kisah Tahanan di Bawah ISA ）。
其后，他在马哈迪任内加入巫统，而其政治色彩和立场也备受瞩目。
他的著作等身，多以伊斯兰文学为主，其中包括：《汉都亚传》（Hikayat Hang Tuah） 、《我的民族何去何从》（Quo Vadis Bangsaku）、《寻找归途：从社会主义到伊斯兰》（Mencari Jalan Pulang Daripada Sosialisme Kepada Islam），以及《圣训：重新评估》（Hadis: Satu Penilaian Semula）等。
推崇回到可兰经的教诲
《圣训：重新评估》一书是卡欣阿末面对反圣训指控的起始，此书出版于1986年，却于1995年被伊斯兰中心（Pusat Islam）查禁。他曾经试图成立马来西亚可兰经祈祷团（Jemaah Quran Malaysia）却遭社团注册局阻拦。面对各方对于“反圣训”的质疑和争议，他随即出版《圣训：回应批评者》（Hadis : Jawapan Kepada Pengkritik ）。
卡欣阿末，与同样来自吉打的国家文学家沙农阿末（Shanhnon Ahmad）辩论文学如何符合伊斯兰，成为上个世纪80年代马来文学圈重要的论战之一。沙农认为，书写是上苍富裕的任务和责任，卡欣却认为伊斯兰价值能从任何世俗文本获取。
2014年，一向被视为是反圣训的他，认为圣训不过是先知作为阿拉传信人，对可兰经的一种诠释。他在研讨会上重申自己并未违抗圣训，并呼吁呼吁穆斯林，重新回到《可兰经》的教诲，以这部伊斯兰的最高圣典来诠释伊教。
马哈迪悼“有原则勇士”
马哈迪今天较后在部落格撰文追悼卡欣阿末，声称自己深感忧伤，因为马来西亚从此失去一位坚持原则的勇士。
“若按照伊斯兰的教义，我认为他并未受到公平的对待。这是因为他被指控为反圣训。”
“事实上，他不过是像其他圣训的诠释者般，拒绝在没有适当的研究下，按照圣训照本宣科。同时，他也认为圣训并不是最根本的原典。”
“他的思想异常尖锐，（他的离世）这意味着马来社群从此失去一位象征人物，能够为该族群所面对的问题针砭时弊。”
“请阅读他的作品，才对他作出评断。”