马六甲市区国会议员王乃志今日在参与马华代表大会辩论上，促请马华明确表达反对回教国的立场，勿只是在内阁里头争取。

他警告说目前回教国的思潮和回教化的趋势日益风行，以及宪法121（1A）对非回教徒权益的侵蚀，不容忽视。

王乃志也提出4个破解回教国的理由，认为马华有好理由化解回教国的思潮。

他是依据（一）独立前夕，宪法拟定期间，国阵前身联盟所提倡的备忘录，就清楚写明大马是世俗国，（二）1988年最高法庭裁决，大马是一个世俗国，（三）圣诞节、屠妖节等其他民族和宗教节庆，皆被承认为公共假期，（四）如果我国不是世俗国，那么现在我国就不是君主立宪国，而是奉可兰经为依据。

他指出，若在此刻不对抗这个思潮，就会导致“祸害无穷”，不符合宪法的回教化趋势也将一步步的侵蚀社会。

宪法121（1A）条文侵蚀权益

他举例山玛拉(Shamalah)案例，指出非回教徒在宪法121（1A）条文的影响下，无法保障本身的权益，而提醒华社警觉此事也可能发生在自己身上。宪法121（1A）条文规定民事法庭无法干预回教法庭事务。

印裔妇女山玛拉是因为离异的丈夫，擅自把2个年幼的孩子改信回教一事，而要求入禀法庭，但却被民事法庭拒审，并引起宗教和宪法的争议。

批马来民族优秀论滋生种族主义

他也批判具有贬低其他民族意味的马来民族优秀论(Ketuanan Melayu)不断在马来社会中发酵，俨然成为主流论述，进而滋生种族主义的思潮。

王乃志认为，在反对种族主义的过程，也不应掉入种族两极化的陷阱。反之，应依据宪法所提供的人人平等的保障，来拒绝“一国两制”（土著非土著）的区分，更勿自我贬低。

马华署理总会长陈广才在回应时表示，马华坚决不认同马来西亚是回教国（Islamic State），既以回教教义作为国家制度的指导和根本，“这是违反宪法的”。

他表示，马来西亚只是以回教徒居多的回教国家（Islamic Country），不以回教教义为治国依归。他举例，Islamic State包括巴基斯坦、苏丹、沙地阿拉伯、伊朗等，而Islamic Country就包括印尼、马来西亚和孟加拉。

陈广才补充，总会长黄家定曾经在内阁里清楚提出马华的立场，获得首相的认同。