马来西亚佛教、基督教、兴都教、锡克教及道教咨询理事会（五大宗教理事会）今日发表一份措词强烈的抗议书，对于我国宗教信仰自由受到侵蚀，以及日益严重的回教化问题，做出强烈的批评。
这份题为“宗教信仰自由继续受到侵蚀，团结受到威胁”的抗议书，呼吁政府立即缓和宗教信仰争议案所引发的问题，并强调多元种族的马来西亚人能通过互相尊重、和平与真诚的对话，来解决任何意见的差异。
五大宗教理事会代表今日是在吉隆坡十五碑锡兰佛庙举行新闻发布会，发布这份抗议书。
出席者包括各宗教组织以及非政府组织代表，包括五大宗教理事会署理主席兼旁遮普教育会主席哈查仁星（V. Harcharan Singh）、副主席柏迪林甘（A. Vaithilingam）、法律顾问张辉龙、马来西亚佛总雪隆分会主席释明吉、马来西亚道教总会总会长陈文成、马来西亚基督教联盟秘书黄锦光牧师、人民之声执行总监叶瑞生以及女权份子卡欣等。
批“走后门”回教化侵蚀信仰自由
抗议书在导言中说，宪法所保障的“每个人拥有信仰和奉行宗教的权利”，已经被马来西亚最高法庭，即联邦法院在丽娜乔案件中，被大幅度的侵蚀。
“这种逐渐推行的回教化，已在占全国人口45%的佛教、基督教、兴都教、锡克教、道教和其他非穆斯林的信徒中，造成一种恐惧感。很多各种族和宗教的马来西亚人已感到害怕，我们在50年前建国，并为联邦宪法奉为圭臬的保障，竟然就这么容易的经过这种‘后门’的方式给侵蚀了。”
该理事会已经在上周五呈交该抗议书予首相署，并将它收录在今天推介的小册子，以派发至全国和世界各地，突出马来西亚宗教自由日渐受到侵蚀，及国民团结受到威胁的情况。
呈备忘录和抗议书未获政府回应
该抗议书中也指出，该理事会曾在2005年10月20日呈交一份题为“尊重个人信仰及奉行宗教的权利”备忘录予掌管国民团结事务的首相署部长麦西慕（Maximus Ongkili），然而政府至今仍未做出任何法律改革行动，因此他们决定公布该备忘录，并将它附录在小册子。
该备忘录列举宗教信仰争议案对非穆斯林家庭所造成的窘境和社会问题，并指这些争议已经严重侵犯个人的宗教信仰自由。
该备忘录针对宗教信仰争议案的问题，吁请政府采取紧急立法的改革及做出相应的法律修改建议，包括设立受回教法庭判决影响的非穆斯林可寻求解决的世俗管道，国会重新审核宪法第121（1A）条文，以及废除改信回教的人士为穆斯林的条文。
五大宗教理事会在抗议书中说，“越来越多马来西亚的非穆斯林人士正在受苦，我们再也不能保持沉默，而容许我们的社群这样子的受苦下去。所以，我们经过考虑之后，决定将这份备忘录，以及所拟的改革建议及理论基础公布给大众知晓”。
“许多不公正的措施不断地加诸在非穆斯林身上。政府与法官又不积极停止回教法侵蚀非穆斯林的权益。在这样不能伸张的约束环境下，我们唯有将这份抗议书和以前的备忘录呈给联合国和国际人权组织。”
“我们吁请政府要紧急地减少这些令人关怀的事，使我们的国家和人民能集中精神，解决我们所面对的切身问题，以达到我们共同的国家愿景。”
丽娜乔案是“扰乱宪制者”的胜利
抗议书指出，丽娜乔（Lina Joy）案的判决和回教化政策，已大幅度侵蚀了宪法保障的宗教自由，并在非穆斯林社会造成恐惧感。此外，它也表示，丽娜乔案的判决已曲解马来西亚的历史和社会契约。
“我们不能苟同丽娜乔案的判决，并非如捍卫回教联盟（PEMBELA）所辩解的是，‘拒绝某些个人和一小群人试图解构和彻底改革现有的公式’。相反地，这是那些扰乱宪制平衡者的胜利，他们把我们的国家从开创时的世俗国转变为神权的国家。”
该抗议书也列举了数宗轰动全国的宗教信仰争议案，包括丽娜乔案、丽华蒂案件、慕迪（Moorthy Maniam）争尸案和苏芭丝妮（R Subashini）案的来龙去脉，以及政府推行回教化政策的过程。
“还有很多案件，牵涉到华人、印度人、欧亚混种人和马来西亚的少数民族。整体的非穆斯林社群正处于恐惧和彷徨，担心他们圣洁的家庭生活及在法律下的保障。这是由于政府给予回教法律制度许多的滥权所致。”
批两任首相政策排斥非穆斯林
抗议书表示，越来越多的回教法官、部长、国会议员和公务员，推辞其职位的誓言，即维护联邦宪法，反而让私人的宗教感情去干预其责任。
该抗议书也举出多个例子证明政府推行回教化的政策：
-前首相马哈迪单方面宣布马来西亚是一个回教国，以及现任首相阿都拉推行的现代回教的概念，有排斥非穆斯林之嫌。其主张信仰是“阿拉”，但在从前，我们国家的信仰是肯定对‘上帝（或神）’的信仰，这是我们共同的信愿。
-现在警察部队里，在官方庆典上，非穆斯林的女性警官，被迫戴上穆斯林的头巾。
-卫生部觉得不能分发免费的注射针筒和避孕套给爱滋病带菌者，因为这是违反回教的教义。
-马来西亚总检察署设有一个回教法的咨询部，专检查所有的法律和国际公约，确定它们是遵照回教法。
-建筑非穆斯林的宗教膜拜场所是非常困难。当局同时施予不寻常的条件，例如对佛寺、基督教堂和锡克教庙等的高度限制。行政官僚不容许锡克教庙建造传统的圆顶，因为这会与回教堂造成混淆。还有基督教堂的建筑，即时已经得到批准，也多次被令更换地点。
-当局摧毁非穆斯林的宗教膜拜场所的不人道行为，也是令人非常痛苦的事。地方政府在私人发展商的煽动下，拆毁一些已有百年历史的宗教膜拜场所，令他们搬迁到别的地点，丝毫不关心膜拜的权利。这些行动没有特定程序，在拆毁时也没有关心有关膜拜场所信徒的宗教敏感。
今晚烛光祈祷会支持丽华蒂
另一方面，五大宗教理事会也宣布将在今晚举办烛光祈祷会，展现他们对可能面对叛教起诉的丽华蒂玛苏赛（Revathi Masoosai）的支持。
有关烛光祈祷会将在今晚8时至9时于独立广场旗杆下举办，而这项活动也获得5个妇女组织，即妇女行动组织（AWAM）、回教姐妹组织（SIS）、妇女集体发展组织（WDC）、妇女援助组织（WAO）和槟城妇女改变中心（WCC）参与筹办。
柏迪林甘（左图）表示，这次祈祷会是希望通过宁静的祈祷让国人关注宗教自由受到侵蚀的情况，以及让世人关注丽华蒂的状况。而他们之所以选择在独立广场旗杆下举行，是希望借此赋予她终有一天会自由的希望。
张辉龙指出，丽华蒂可能在近日因为脱教而被带上回教法庭，因此急需马来西亚国民的关注。
“7月8日将是丽华蒂被扣留的第180天。在马六甲回教法律之下，她可以因为叛教而被判最高6个月的监禁和5千令吉的罚款。因此，我们必须突出她的案件。”
丽华蒂是一名印度族人，在出生前其双亲已改信回教。她因被指叛离回教，而被迫与丈夫和15月大女儿分离。回教机构及双亲皆宣称丽华蒂是一名穆斯林，回教名字为西蒂法迪玛（Siti Fatimah）。
不过，其身为兴都教徒的丈夫苏烈西威拉班（Suresh Veerapan），却指她并非一名奉行回教教义的教徒，而是一名诞生在穆斯林家庭中的兴都教徒。这对夫妇源自马六甲。
目前丽华蒂正被宗教局囚禁在雪州乌鲁音(Ulu Yam)的宗教改造中心。她早前因被控叛离回教，而被判进行为期100天的回教改造，後来又被马六甲宗教局延长扣留80天。
呼吁恢复马来西亚世俗体制
柏迪林甘也希望马来西亚恢复其世俗体制，并以人道的方式处理改教问题。
“我们呼吁政府和所有宗教领袖应考虑到人民，特别非穆斯林的感受，让我们的国家能重新恢复首三任首相的情况，当我们（非穆斯林）真正属于马来西亚的一部分的时期。当时候我们是世俗国。”
“我们希望法官能根据国家宪法伸张正义。我们明白回教法官有他们自己的责任，但我们也希望他们能顾及全体人民的利益。”
“如果有任何惩罚的话，就让神来惩罚他们。我们不应再让有任何人因为宗教而痛苦。”
针对政府对该抗议书和备忘录的回应，柏迪林甘表示政府至今仍没有给于正式的回复。
“针对该抗议书，政府仍未回应。至于该备忘录，我们曾在呈交备忘录时和麦西慕交谈过。我们也曾在今年2月8日和首相阿都拉会面，然而政府并未给于正式的回应。”