华淡小乃先辈妥协产物，阿斯拉夫促各族互相尊重

巫统总秘书阿斯拉夫敦促非土著别质疑土著议程，否则只会导致土著反过来质疑其他族群的权益，如多源流教育制度。

同样的，他表示，土著也不应该挑起非土著的敏感课题。

他向《当今大马》指出，所有人应该回到建国时代的精神，各族互相尊重与宽容对待。

他说，相对于泰国、新加坡、印尼等国家推行的同化政策，大马采用融合政策，并没废除非国语学校。

“每个群体都有自己的愿景和利益。举例而言，华人很重视自身的语言、文化与教育。”

“因此，他们希望保留自己的学校。这种妥协，可从《拉萨报告书》和我们国家教育体系的脉络来看。”

拉萨报告书是由时任教育部长，即后来的第2任首相阿都拉萨在1956年领导的委员会所准备的报告，当中主张以马来语为主要教育语言，但保留其他语言为媒介的学校，同时逐步落实单元流教育制度，以达到团结各族人民的目标。

非巫裔别质疑土著权利

阿斯拉夫说，如果非马来人把母语学校视为敏感课题，那么他们也应要尊重土著社群的敏感，以照顾国家稳定。

“所以我说，如果我们要开始争论，那么就别怪那些质疑土著经济议程，以及那些质疑母语学校的人。”

“如我刚才所说，我们必须了解这个国家的情境与历史遗绪，并试着宽容对待。我们有自己的方式为马来西亚创造价值，就让我们按照自己方式去做。”

艾科玛反对华淡小

2月20日，联邦法院驳回了驳回大马伊斯兰教育发展理事会（MAPPIM）和国家作家联盟（GAPENA）的上诉申请，维持高庭和上诉庭的裁决，即华淡小拥有宪法赋予的合法性。

然而，巫青团长艾科玛却在不久后的3月6日呼吁政府落实单一源流教育制度，并将国民分裂问题归咎于多源流教育制度，并视之为从学生时代开始施行的隔离制度。

此番言论随即引发反弹。

3月11日，教育部长法丽娜表明，华淡小受《教育法令》所承认，政府并无计划废除多源流教育制度。

送孩子到华小就读

阿斯拉夫的孩子是华校生。2018年，他解释，送孩子到华小就学，与他反对承认统考，两者并无矛盾。

他表示，送孩子到华小就学，能够证明自己不是种族主义者。

“我的立意是让孩子多接触，以便他们能够在华小与华裔学生好好相处。华小是国家教育体系的一环。”

相较之下，他表示，统考并非国家教育体系的一环，因此他反对承认。

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