国会反对党领袖林吉祥质疑首相阿都拉（右图）周六大山脚指出，马来西亚既不是世俗国，也不是神权国，而是奉行议会民主的国家的说法，只是为了应付大选，避免非巫统国阵领袖蒙受太大压力。

阿都拉是针对马来西亚究竟是回教国或是世俗国的争论发言，但避开了“回教国”这个字眼。副首相纳吉上个月指出，马来西亚从来就不是世俗国，而是保障非回教徒权益的回教国，已经引起激烈争论，朝野政党、华团和民间组织纷纷加以驳斥，导致国安部必须发出指令，谕令报章不得再跟进报道有关的争议。

没说的与所说的话同样重要

由于阿都拉蓄意避免提及回教国，林吉祥质疑，在来届大选过后，谁能阻止巫统高层作出大马是一个回教国，不是也不曾是一个世俗国的宣布？

“阿都拉没说的话，与他所说的话同样的重要，蓄意避免提到回教国，令人难以捉摸他到底在说大马是，抑或不是一个回教国？”

他分析，虽然阿都拉故意不提到回教国，没有人能说巫统领袖掩饰他们的明显意图，因为不仅前首相敦马哈迪医生于2001年9月29日宣布大马是一个回教国，而且副首相纳吉也于2007年7月17日重申，大马不是，也不曾是一个世俗国。

“此外，国阵成员党也亳无异议地一致支持马哈迪指大马是一个回教国的“929宣布”，当时的民政党主席林敬益甚至预测到纳吉的“717宣布”，林敬益在当时就声称大马自立国首天开始就是一个回教国！”

“来届大选过后，谁能阻止巫统高层作出、并获得国阵领袖支持的这些不同宣佈，被整合起来成为一项一网打尽的宣言，指马来西亚是一个回教国，不是也不曾是一个世俗国？”

林吉祥（左图）认为，阿都拉诉诸省略法是可以理解的，因为大选快要举行，他不要民政党、马华及其他非巫统的国阵领袖面对太大的压力，而误导人民说，独立社会契约及马来西亚协定依然稳固与受到遵守，尽管其中一项核心建国原则已被摧毁。

马哈迪改变44年世俗立场

在马哈迪于2001年作出“929宣布”前的44年里，巫统及国阵领袖的立场很明显，那就是大马是根据一个“以回教作为官方宗教，但不是回教国的世俗国”概念立国。

在国人庆祝独立50周年国庆之际，有关立场却转变成“大马不是一个世俗国，是一个回教国，但不是一个神权国”。

“接受回教国容易变成神权国”

但是林吉祥警告说，一旦大家接受大马是个回教国，那么要将大马变成一个神权国，要比将大马从一个世俗国转变成一个回教国来得轻而易举。

“要把大马从“回教国变成神权国”，比起抛弃“大马是一个以回教作为官方宗教但不是回教国的世俗国”之建国基础原则，转向“大马是一个回教国，从来不曾是世俗国”来得简单与容易。”

国人在庆祝独立50周年国庆之际感到忧心的其中一个因素是，大马是否已经失去各民族先辈们于半个世纪前在独立社会契约及马来西亚协定中同意的建国基础支柱之一，即我国是一个以回教作为官方宗教，但不是回教国的世俗国。

林吉祥认为，抛弃“大马是一个以回教作为官方宗教但不是回教国的世俗国”立场，改以“大马是一个回教国，从来不曾是世俗国”取而代之，涉及巨大与结构性的转变，违反了独立社会契约与马来西亚协定的本质，而这个原则一直都获得立国先辈们们，包括首3任首相，即东姑阿都拉曼、敦拉萨及敦胡先翁的公开捍卫。

“如果建国首44年里从未受到挑战及争议的大马是一个以回教作为官方宗教的世俗国概念，能够如此轻率、不民主与违反宪法地被抛弃，我们要如何阻止那些要看到大马具全面回教特征国家的人跨进一小步，使大马成为一个神权国？”

林吉祥忧虑道，除非中庸的这一代人国人，包括回教徒及非回教徒准备听取霹雳州王储拉惹纳兹林莎最近发出的忠言说：“我们必须挺身而出及可被依赖。我们必须捍卫使我们国家伟大的东西…”，否则要跨进这么一小步，不需要50年那么长的时间。