“假设你们不遵守社会契约，那么513事件将会再度重演”——1969年发生的513种族暴乱事件已经形成巫统政权暴力镇压文化的一种说辞，以长期牢控执政权力。

著名时事评论人李万千强调，若要解构513事件并寻求真相，那么巫统高举马来短剑，来恐吓其他民众的暴力文化就必须被制止。唯有这样，才能打造有利于此的各民族大和解气氛。

“如果我们能同意举剑是他们的文化，或者说在21世纪里，我们还能容忍下去，那么我想我们的国家是没有希望了。”

“（我们）必须以实际行动去阻止这些暴力的宣扬，就是一定要叫他把这个剑放下来。不管用什么方式，我们一定要阻止他，把剑放下来。如果他要这个提升至一个文化，那么我们就要向他重申，这个文化不能接受。”

推介《513密件》中文版如同驱魔

虽然513事件是在38年前发生，但是其导因和内情始终是一个谜。根据官方说法，这场暴动主要是由于以华裔为主的反对党支持者，为庆祝在1969年大选胜利而举行游行，挑衅失利的马来人及巫统所引发。

不过，这项说法已为社会学者兼社运活跃份子柯嘉逊博士所挑战。柯氏在其著作《513-1969年暴动之解密文件》中，引述外交人员观察报告、机密文件和外国记者的新闻报告，得出有关513暴动实际上是一场有策划性的政变，以达至推翻当时的首相东故阿都拉曼的结论。

该书也在近期由著名人权律师杨培根译成中文版出版，并在马来西亚成立日的今天下午于隆雪华堂举行新书推介礼。该书出版者人民之声也举办一场题为“解构513的迷思”的讲座会，邀请柯嘉逊、杨培根和李万千主讲。

主持人姚丽芳在讲座会中，就形容柯嘉逊的新书为驱魔（exorcist），希望它能驱走513事件之阴影。

巫统举剑极端言行皆离不开513

李万千也举例说巫青团在1987年茅草行动前夕于吉隆坡拉惹慕达路体育馆进行大集会上，由当时的巫青团长、现任副首相纳吉高举马来短剑高喊“用华人的血来洗这把剑”的举动，以及现任巫青团长希山幕丁在去年该党大会上高举亲吻短剑，还有许多巫统代表们的极端种族言论，都一直在援引513事件来合理化他们的任意妄为。

“（69年后）约20年后就是87年，再20年就是现在，他们又再讲这是马来人文化。我说，讲（举剑）是巫统文化可以，讲（举剑）是马来人的文化，就是对马来人的侮辱。巫统剑的文化是什么？就是513的文化。”

“513的文化是什么呢？就是如果你们不根据我们的意愿，（那么513事件就会再度重演）”

他表示，巫统是英国殖民者所扶持的种族性政党，因此也继承了他们的“和平欺骗”和“暴力镇压”的手段。其中，巫统政府通过及维护种种恶法，包括内安法令和紧急法令，以暴力的手段维护政权。

倡议成立跨民族独立机构彻查

李万千表示，大家在现阶段也只能引述外国资料来驳斥官方历史，但是若要还原真相，则必须要有当年事件的受害者愿意站出来提供第一手的资料。因此，他倡议应该成立一个由各民族组成的独立机构，来进行客观的了解和调查。

“我们看到日本慰安妇的问题，60年后还是有机会出来讲话。可是，513的受害者到今天仍然没有任何机会让他们能够出来讲话。他们是怎样被杀害的？他们有多少人被杀害？”

“柯嘉逊在他的书里面有提到，有一些资讯的人应该设法把它提出来，但是也要人或机构通过官方或非官方民间的机构，能够制造有利的气氛，一个国家若真正要检讨这个事件、要去解决这个事件，需要要促成各民族大和解的气氛。”

放弃种族政治是“不可能的任务”

另一方面，杨培根也并不看好在巫统为首的国阵政府统治之下，马来西亚将能唾弃种族主义政治。

“作为执政党，你若要巫统改成多元种族主义政党，变成非种族政权，看来是不可能，或者可说是“不可能的任务”（Mission Impossible）。”

“它已走向另外一个方向。什么方向呢？就是大家时常谈的，我用三个字来总结。美国有个电台叫做CNN，它这个就是CCN。怎么讲呢？C就是贪污（Corruption）和朋党主义（Cronyism），N就是裙带风主义（Nepotism）。”