在一 片 废墟中，有一间由锌板临时搭建的小屋，内有两名分别只有二年级和一年级大的小女生，照顾着仍在摇篮中的数个月大的弟弟。

另一名约4、5岁大的妹妹，则骑着脚车陪母亲到不远处提取井水。

这间由破烂铁和木板搭建而成的小屋，是由慕查基（Mudzakir bin Mustapar，37岁）一手搭建，其妻子和4名孩子一家人就住在里面。

他们一家大小的生活起居，就在这仅有数平方公尺的空间里面。不过，他们不是非法移民，而是於本周二遭到拆除的甘榜林巴再也的居民。

甘榜林巴再也（Kampung Rimba Jaya）是一个隐藏在工业区内的木屋区，约50米之远就是设备先进的大马电脑验车中心（Puspakom）总部。不过，就算是道地的巴生区居民，也未必知晓这个存在已有超过25年之久的村落。

甘榜林巴再也是一个拥有马来及印裔居民居的木屋区。这个原本还住有273户居民的木屋区，却在本周二遭约千名的执法人员包围，出动“神手”和推泥机无情的摧毁一切肉眼所见的东西，包括一间兴都教庙宇和马来祈祷堂。

当天，沙亚南市政厅、巴生市议会、梳邦再也市议会及八打灵再也市政厅出动执法人员，联同警方、国能、马电讯、巴生土地局、消拯局、雪州水供公司及相关小组执法行动。当地居民与执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。

在执法人员的强硬行动下，这里瞬间变成了一座废墟。

居民多搬至亲友家暂居

事隔3天，《当今大马》今日重回现场，却发现竟然还有大约10户无能力搬迁他处的居民，仅以帐篷、木板或锌板搭成简陋的四面墙，在这一片布满垃圾的烂泥草丛中栖身。

他们受访时表示，多数居民在家园遭拆后流离失所，纷纷搬迁到亲戚朋友家暂居，目前只是剩下少数经济拮据者留在废墟中度日待援。

书本校服遭毁，学童不上课

数名尚在求学的孩童，也因为书本、校服和用具等在家园遭拆除时受到破坏，而留在废墟中而无法上学。甚至，还有几名正面对大马教育文凭考试（SPM）的学生，心灵上更是受到严重的打击。

他们除了批评执法当局毫不留情地铲除他们的家园之外，也促请政府基于人道立场，给予他们一所安身之地。

丧失家园工地，收入顿失

也是一名工程技师的慕查基表示，他自1980年就住在此处，但是执法当局不仅无情拆毁其住家，就连建在其住家后院的炼铁工地也一并遭殃，导致他顿时失去收入。

“就连我原本打算没有工作时，可以用来捕鱼的舢舨，也被执法人员破坏了。我现在也不知道可以做些什么。”

慕查基说，除了两名女儿之外，其目前就读中二及面对年终考试的弟弟，也同样受到拆屋影响而没有上学。

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无心迎屠妖节，盼重建家园

杜莱拉占（Thurai Rajan，28岁）则表示，距离屠妖节仅有一个星期的时间，却突然面对房屋遭到拆毁，令他们一家8口顿时感到手忙脚乱和不知所措。

他说，由于对未来感到彷徨无助，他们一家人目前已经没有心情庆祝屠妖节，只是恳请政府能够给予他们协助，重建家园和兴都教庙宇（右图）。

此外，自1979年开始就在甘榜林巴再也定居的罗哈雅（Rohaya Arshad，51岁）和莱莎马哈迪（Raisah Mahadi，45岁）两户人家，在房屋被拆除后，只好把废墟中收集的废铁变卖后的钱，购买了数个大帐篷与各自丈夫住在里边。

水电中断，住帐篷日晒雨淋

这两户人家在帐篷中住了已经两天，饱受风吹雨打的煎熬，由于执法当局已经中断水电供应，令他们的日常生活更加苦不堪言。

罗哈雅（左图）泪眼盈眶地表示，其丈夫只是一名卡车司机，仅有微薄的收入，没有足够的钱租房子住。因此，他们只好把4名孩子寄居在亲友家，而两老只好继续在这片废墟中过活。

她感叹地说，至今没有任何人向他们伸出援手，“我们一粒米都没有获得，甚至还切断水供。我们连大小解都不知要去哪里呢？”

“我们所投选出来的领袖去了哪里？是我们把他们捧上来，现在他们却把我们好像垃圾般丢弃。”