若守条件且纯属社交，谢奥马称庙应可办开斋节活动

北海船仔头天福宫拟办开斋节开放门户而掀议，行动党中委谢奥马认为，若纯属社交性质且符合条件，其实非穆斯林应可以主办相关活动。

他是今早在面子书上载天福宫的照片，并撰写一篇题为“庙宇举办开斋节开放门户——可以，但前提是……”的文章，回应此争议。

他指出，任何一方，包括非穆斯林举办开斋节开放门户都不成问题，前提是清楚遵守4个条件。

第一、不在宗教场所（如庙宇供奉区域）内举行；第二、不涉及非伊斯兰宗教仪式；第三、提供的饮食为清真且卫生可靠；第四、活动保持为社交性质，而非混合宗教实践。

他表示，即便社会上存在误解的担忧，也不应因此将此类课题视为禁忌；相反的应在马来西亚多元社会背景下，以理性与健康的方式展开讨论。

“我呼吁各方以讲究智慧、知识及平衡的伊斯兰原则来看待此议题，使我们能够持续建设一个团结与和谐的马来西亚社会与国家。”

若促进团结更应鼓励

谢奥马解释，伊斯兰法学原则中有所谓的“万事万物原本皆为允许”（al-aslu fi al-ashya’ al-ibahah），因此设宴与开放门户活动本属允许之事，只有在涉及违背伊斯兰原则的因素时才会被禁止。

“若活动涉及宗教仪式，或在可能引发信仰混淆的膜拜空间内举行，则可能被判为不允许。”

“若只是纯粹的社交宴会，没有宗教元素，则是允许的。若旨在促进团结、增进情谊，并在规范与礼仪下进行，则更是值得鼓励。”

此外，他指出，伊斯兰也有一项所谓“避免危害优先于获取利益”（Dar’u al-Mafasid Muqaddam ‘ala Jalb al-Masalih）的原则，即如果某件事虽有益处，但同时可能带来更大的危害，那么应优先避免该危害。

已成习俗与社交工具

尽管如此，谢奥马认为，开斋节开放门户其实已演变成马来西亚社会的一种习俗与社交工具，作为促进情谊与加强族群和谐的重要平台。

他指出，从教法角度来看，伊斯兰不排斥不同宗教之间的社会互动与良好关系，尤其是在马来西亚多元社会的现实中。

“《可兰经》的寝室章（Surah al-Hujurat）第13节也提到，人类被创造为不同民族，是为了彼此认识（lita’arafu）。”

“无论如何，法律的判断仍需在维护宗教（Hifz al-Din）与社会利益（如团结与和谐）之间取得平衡，这在伊斯兰教法本旨（Maqasid Syariah）中尤为重要。”

天福宫原定于4月11日举行开斋节开放门户’活动，但却接到槟伊斯兰宗教事务局（JHEAIPP）来函否决，而决定取消。

虽然槟州第一副首长莫哈末阿都哈密一度声称，该庙宇旗下的槟城赵子龙文化与艺术协会将改为举行团结宴会，惟天福宫今天反驳说，他们当天不会举行任何活动。

槟州宗教司苏奇奥曼（Mohd Sukki Othman）为宗教局的决定背书说，对方的每一项决定，通常都是基于严谨的伊斯兰教法考量，并兼顾马来西亚多元社会的现实情况。

他说，尽管从原则上来说，开放门户及跨宗教互动在促进友好关系方面是被允许甚至鼓励的，但若存在可能引发信仰混淆或误解的风险，宗教当局可采取预防措施，而这也符合伊斯兰不仅重视动机，也重视行为后果与影响的原则。

天福宫反驳槟副首长，没办团结宴取代开斋节活动

庙宇开斋节活动改办团结宴，槟宗教司解释“避免混淆”

槟伊教局致函禁止，天福宫取消开斋节活动