行动党议员围剿诺阿兹利，质疑“有条件道歉”不真诚

虽然巫统雪邦区部主席诺阿兹利声称，愿意就其在巫统大会上发表的神父及修女笑话道歉，但多名行动党议员不愿接受类似“有条件”的道歉。

升旗山国会议员瑟丽娜（Syerleena Abdul Rashid）指出，道歉不应该成为政治人物越界后的“重置按钮”。

“政治问责不能只是越界后道歉，也应该包括在一开始就具备判断力，不要越界。”

诺阿兹利（Noorazli Said）此前回应巫青团团长艾科玛要求其道歉的呼吁时解释，自己无意侮辱任何人或宗教，但如果其言论造成误解，他愿意道歉。

他也告诉《当今大马》，他所讲的笑话源自YouTube上一段“广为流传”的55秒动画视频。

显示缺乏判断能力

不过，瑟丽娜（上图）认为，这项辩解反而让事情变得更严重，因为政治领袖应该具备足够的判断力，不应在公共平台上照搬所有在网上看到的内容。

她说，这起风波反映了马来西亚政坛一再出现的“先说再道歉”（cakap dulu, minta maaf kemudian）文化。

“巫统大会上发生的事情并不是一时口误。诺阿兹利选择讲述一个涉及天主教神父和修女、带有性暗示的笑话。”

瑟丽娜也批评这个笑话轻描淡写非自愿的身体接触及性骚扰，即描述一名男子的手停留在一名女子的大腿上。

“没有任何基督徒需要解释为什么他们的信仰值得尊重。没有任何女性需要解释为什么非自愿的身体接触不是笑话。”

真诚道歉不需“如果”

另一方面，行动党全国副组织秘书李政贤说，诺阿兹利的回应不能被视为真诚道歉，因为他把责任转嫁给感到受冒犯的人，而不是承认自己的错误。

“‘如果你感到受冒犯，我愿意道歉’，以及‘我所说的话不恰当，我对此道歉’，是完全不同的两回事。”

“前者把问题转移到别人如何解读有关言论，或别人对此有何感受。后者则是承认错误，并承担责任。”

李政贤（上图）也是美律区州议员。他质问，为何要在政治集会上以另一个宗教的宗教人物，作为带有性暗示笑话的题材。

他也警告勿双重标准，并询问如果政治人物以伊斯兰及其宗教人物作为类似笑话的题材，是否也会接受同样的解释。

“如果我们要求别人尊重自己的信仰，就必须同样尊重其他人的信仰。”

李政贤进一步促请诺阿兹利收回有关言论，并向基督教社群和所有马来西亚人作出无条件道歉。

“真诚的道歉不需要‘如果’。”

郭素沁促警方调查

与此同时，士布爹国会议员郭素沁（下图）促请警方调查诺阿兹利的言论是否违反任何法律，或可能破坏不同宗教之间的和谐。

她指出，当宗教人物及神圣经文被拿来作为性笑话的素材时，这件事不能被简单视为政治幽默。

“宗教不是开玩笑的素材。神圣的经文不是性笑话的素材。神父和修女也不是可以为了博取掌声和笑声，而随意嘲弄的角色。”

她也促请诺阿兹利向基督徒，尤其是天主教徒，公开及毫不含糊地道歉。

诺阿兹利是在巫统大会上赞扬巫统主席阿末扎希的政治智慧时，讲述有关笑话。

有关笑话已引起各方谴责，学者达祖丁就抨击这种做法实在轻蔑下作，令人不齿，并促诺阿兹利道歉。

斗亚兰国会议员马迪奥斯同样批评有关笑话“极不恰当且具有冒犯性”，吉隆坡天主教律师协会则放话就此报案。

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