下午1点27分更新

联邦法院今天发出准令，允许国民登记局挑战，上诉庭否定穆斯林“非婚生子不得冠父姓”措施的裁决。

该法院接下来也会裁定，《1957年生死注册法令》第13A条文是否对全民产生约束，抑或不包括穆斯林孩子。

尽管有关孩子和父母的代表律师山慕干（K Shanmuga）及尼占（Nizam Bashir）提出反对，首席大法官劳勿斯（Md Raus Sharif）为首的联邦法院三司同意，审理国民登记局提出的3项法律问题，而上述问题则最为关键。

《1957年生死注册法令》第13A（2）条文赋予父亲为非婚生子冠上父姓的权利。

没区分穆斯林与否

山慕干指出，《1957年生死登记法令》第13A条文是其所是，未特别区分是否只对穆斯林，或非穆斯林产生约束。

审理本案的另外两名法官为上诉庭主席祖基菲里阿末（Zulkefli Ahmad Makinudin）和联邦法院法官阿兹亚阿里（Aziah Ali）。

国民登记局是通过高级联邦律师苏查娜阿丹（Suzana Atan）、阿里沙努西佐哈里（Arik Sanusi Johari ）和山苏伯哈山（Shamsul Bolhassan）提呈有关3道法律问题。

柔佛伊斯兰理事会则由高级联邦律师苏莱曼阿都拉（Sulaiman Abdullah）代表。

三道法律问题待解

稍早前，苏查娜阿丹提出三道法律问题，以待联邦法院阐释：

1. 为穆斯林孩子注册时，出生与死亡注册是否根据伊斯兰法律？

2. 就父母归属而言，世俗法庭能否决定穆斯林孩子的合法性？

3. 生死注册法第13（A）条文是否适用于穆斯林孩子出生注册，以让孩子的父亲为他命名？

联邦法院有权裁决

苏莱曼阿都拉也要求针对柔州司法与伊斯兰教，提出7道附加问题，但劳勿斯却表示，这些问题并未在听审或上诉时提出，因此不予考虑。

山慕干反对准令时，强调上诉庭裁决无误。

“显而易见的是，这项法律适用于全马所有孩子，不论族群，不分穆斯林或非穆斯林。若你批准（准令），则继续拖宕。”

不过，劳勿斯则强调，联邦法院乃马来西亚最高级别的法庭，有权裁决此事。

法规没有法律效用

本案原诉人是一对父母。他们不满登记局漠视他们的意愿，擅自更改孩子的父姓，因此针对登记局的做法提出司法审核。

高庭在2015年驳回这项诉讼后，原诉人提出上诉。而上诉庭今年7月尾公布的书面判决书裁决，国民登记局不得援用伊法规委会的“非婚生子不能冠父姓”裁示，因为伊斯兰法规（Fatwa）没法律效用。

事缘，原诉人的孩子在父母婚后5个月又24日（伊斯兰教历5个月又27日）出生，距离伊斯兰法规理事会的规定，仅差数日。2003年，伊法规委会裁定，只要一名孩子在父母婚姻6个月内出生，则不能冠用父姓——就算孩子父亲出面认亲。

早前，联邦法院已发出暂缓令（stay），暂缓执行上诉庭否定“非婚生子不得冠父姓”措施的裁决，以让后者向联邦法院提出上诉。