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吉祥透露狱中自学爪夷文,“这无损我华人特质”

中午12点27分更新

行动党一众基层公开反对下,该党资深领袖林吉祥今天首度回应华淡小爪夷书法课题,以自身经验强调,学习爪夷文不会损害华裔特质,更有益国民团结。

无论如何,他今日发文告强调,各族应该离开自身族群框架,了解并接触其他族群文化语言,以便达致大马各族融合,进而获取自信。

“或许有人应该用其他方式问,一人学习爪夷文是否背叛华人族群、语言和文化。我不认为如此。”

“当我首次在1969年于内安法令下被扣留,我在扣留期间中自学爪夷文。这没有令我减少华人特质,或许反而让我更是马来西亚人。”

不要分化同化要融合

接着,林吉祥抛出疑问,大马处于多元种族、语文、文化和宗教,国族建设应当使用同化(Assimilation)还是融合(Integration)?

他续称,马哈迪首次任相期间,1994年公开宣布国阵政府放弃同化政策,因为此政策不适宜落实在多元社会的大马,因而提倡融合。

但是,林吉祥点出,大马还出现第三种替代国族建设路线,没有同化或融合,不同社群住在隔邻却在同一政治体系下分开。

“我一直提倡融合,不是同化政策,也不要不同社群住在隔邻,却在同一政治体系下分开。”

反对族群疏离不交流

“有些华人完全活在华裔社区中,没有跟其他族群交流。同样的,也有马来人和印度人完全活在各自马来或印度社区中。”

“这不是我所追求的马来西亚。”

他盼望,马来人、华人、印度人、卡达山人和伊班人能够离开各自世界,与其他群体交流。

“他们能够学习、珍惜和接受,大马不是任何社群独有,而是把这片土地当作祖国的所有社群。”

“华人不会因为拥有精致爪夷文书写,就背叛族群和文化,马来人不会因为参与巴拉坦纳也舞蹈(Bharatanatyam)而背叛族群和文化,抑或印度人不会掌握高超中文书法而背叛族群和文化。”

各族有大马面貌特质

基于此,他提倡,大马华裔不是100%华人,大马马来人不是100%马来人,大马印度人不是100%印度人,而是纷纷拥有额外的马来西亚特质。

林吉祥补充,倘若马来西亚人都认为,他者是国内其他族群,那么大马国族建设就还未成功,因为他者应该是非马来西亚人,如印尼、中国、印度或世界其他地方的人。

不过他赞同,大马教育体系当务之急,就是推行改革,以便大马学生能够在国际测试中争取到优越成绩,排在顶尖三分之一国家,而不是继续落在最差三分之一国家中。

各族陷于受威胁情绪

林吉祥感叹国人目前未能善用伊斯兰、中华、印度和西方文化交汇的条件,打造伟大的国家。

“这个特别情况是,马来人感觉受到威胁、华人感觉受到威胁、印度人感觉受到威胁、卡达山人感觉受到威胁、伊班人感觉受到威胁。每一个群体被灌输相信,他们的文化族群包受生存威胁。”

“谁为各族制造威胁?不只是各族感受威胁,伊斯兰和非伊斯兰宗教也感觉受到威胁。”

因此,他呼吁国人必须自信和放眼更高的目标,驱散假想的恐惧和恶魔。

联署运动破200支部

《星洲日报》率先封面报道爪夷书法课后,行动党都赖州议员邹宇晖就发起反对爪夷书法课的联署运动。

7月31日发布的联署文告时,共有13名州议员、14名社青团与行动党基层领袖、138个支部与国会选区联委会参与联署。

他们疾呼行动党内阁部长反对爪夷文植入华淡小的政策,同时不点名反驳行动党政教主任刘镇东的“缺乏互信论”。

截至昨日晚上,参与联署的支部与国会选区联委会已经上升至212个。

教育部昨日傍晚宣布将按照原定计划在华淡小推行爪夷书法课程,而副部长张念群也强调,教育部议决改进教学方式,同时将明确注明此部分内容不纳入考试范围,以消除家长的疑虑。


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