董教总等华社团体和个人以爪夷书法含宗教元素为由，坚持教育部撤回爪夷书法教学之际，玻州宗教司阿斯里解释，爪夷文无关宗教，反之是马来民族文化传承。

他昨晚在加央阿威清真寺（Masjid Alwi）讲道回应信徒提问时表示，非穆斯林社会恐惧伊教一切事务，进而误会爪夷文会让他们改信伊斯兰。

“我们说明，它（爪夷文）无关（宗教）。就如印度有人戴宋谷，但先知穆罕默德没有戴。马来服装、马来短沙笼（Sampin）不代表宗教，这是马来服装。”

“爪夷文是马来民族文字，但一部分非穆斯林却认为，这是意图使他们改信伊斯兰。这是错误的。”

“我认为，如今存有宗教憎恨，连非宗教的东西都与宗教挂钩，还受到憎恨。”

宗教不存在于字符

阿斯里续称，爪夷文不应等同为伊斯兰，因为爪夷文除了假借阿拉伯字母，还拥有多个波斯字母，而这些波斯文不存于阿拉伯字母。

“不然的话，我们书写罗马字母就变成基督徒了……宗教存在于内容，而不是书写的字符。希伯来文（Hebrew）曾用于书写旧约全书。希腊文曾是《圣经》的主要书写文字。”

“文字不代表什么。在阿拉伯国家，《圣经》乃用阿拉伯文书写。阿拉伯摇滚和噹嘟（Dangdut）歌手以阿拉伯语歌唱。我们聆听，还误以为这些女宗教师唱歌没戴头巾，这些不是宗教师，而是摇滚歌手。”

“阿拉伯人散播的反伊斯兰的歌曲书籍，使用什么语言？阿拉伯语。”

经过一番的争议，教育部昨天正式宣布将国民型小四国文课本中，爪夷书法的页数从6页减少至3页，也重申不纳入考试和评估。

同时，马智礼也宣布，国民型小四国文科的爪夷书法“选择性方式实施”，内阁决定授权老师发挥创意各别决定落实方式。惟记者多次追问，却无法获得有关确切的答案。

不过，董教总仍继续反对，认为此举并未解除华印等族群的忧虑，坚决要求立即撤回爪夷书法。

文告说明，认同五大宗教咨询理事会的看法，认为“Khat”（爪夷书法）作为阿拉伯书法，是推广可兰经和传播伊斯兰教义的文体。

因此，董教总称，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字。