巫伊结盟缓解马来人焦虑，卡立诺丁否认提倡排他
巫伊两党合作伊始，倡导穆斯林团结，惟最终签署合作宪章，却以国民和谐为名。不过，两党合作始终予人的印象是，首倡马来人大团结，排斥非马来穆斯林群体。
然而，巫统副主席卡立诺丁解释，国民和谐概念乃是强调马来人是国家核心，但也容纳华印裔社会，因此并没排斥非马来穆斯林群体。
巫伊两党合作伊始，倡导穆斯林团结，惟最终签署合作宪章，却以国民和谐为名。不过，两党合作始终予人的印象是，首倡马来人大团结，排斥非马来穆斯林群体。
然而，巫统副主席卡立诺丁解释，国民和谐概念乃是强调马来人是国家核心，但也容纳华印裔社会，因此并没排斥非马来穆斯林群体。
配合下周巫统大会，卡立诺丁近日接受《当今大马》专访时直言，巫伊推出国民和谐概念，以便抗衡希盟的“马来西亚人的马来西亚”概念。
“请二择其一。我之前演讲说过，什么是国民和谐，什么是马来西亚人的马来西亚？马来西亚人的马来西亚没有定义，它意图改变大马特质，却不为马来人所接受。”
尽管卡立诺丁如此标签希盟，但希盟并没有提倡“马来西亚人的马来西亚”。反之，这项概念源自新加坡人民行动党创党人李光耀。
民主行动党创党时推崇马来西亚人的马来西亚，惟近年来鲜少提及这项理念，2008年大选后则力倡“中道大马”，去年执政后则极力推动“新马来西亚”。
先巩固巫裔国家核心
谈及为何倡导国民和谐（Muafakat Nasional）之前，先有穆斯林团结（Perpaduan Ummah）的概念，卡立诺丁解释，马来人是国家核心，必须巩固这概念。
“穆斯林团结是国民和谐前提。若要国民和谐成功，必须先有穆斯林团结，以产生马来人力量，让马来人重新成为核心。”
卡立诺丁进一步解释，穆斯林团结口号并非只限巫伊两党合作，而是反映马来人不解希盟政府的政策走向。
“你必须记得，这不是两党合作。两党合作只是缓解马来人忧虑，他们不解政府在搞什么。”
“我们需努力让马来人团结在一起。马来人渴望团结，这无关巫统或伊党。”
“不过，巫伊两党推动，在国民和谐旗帜下团结马来人。这不只是巫伊两党而已。”
“若你只是看到巫伊两党，你就错了……甘榜、祈祷室和清真寺马来人看到东西破碎，需要获得解决。巫伊两党要提供解决方案。这是提供草根马来人的解决方案。”
维护宪法下各族权益
无论如何，卡立诺丁话锋一转，强调国民和谐必须涵盖华印裔。
“就在我们成为核心之际，我们也希望华印裔与我们并肩协商。我们从独立运动开始，马来人为核心，但其他族群也获得宪法的维护和保障。”
他重申，即便巫裔两党推动马来人为核心，但任何领袖都必须兑现国民和谐诺言，意即保障非马来人权益。
“你看丹绒比艾国席补选，这是否马来人事务？我们交给马华上阵。”
记者提及，何以国民和谐概念没有翻译成中文，向中文圈子宣扬时，卡立诺丁一开始点出，马华参选丹绒比艾补选，有责任向华社解释“国民和谐”的概念。
“当马华上阵丹绒比艾，他们向华社解释，华社便明白‘国民和谐’概念。马华胜出。”
回应缺乏中文的宣传
记者再追问，“国民和谐”概念缺乏中文宣传时，卡立诺丁笑着说：“我相信《当今大马》有能力宣传，这不可能是单一传给（马来人）而已。”
谈及马华宣称不是“国民和谐”一份子时，卡立诺丁点出，“国民和谐”只是一项精神，而非注册的政党联盟，因此马华说法无误。
“我们还不是法律组织，这只是一个概念。国阵将会促成‘国民和谐’成功。这只是一个概念，不是政党。”
“马华所说的是对的，因为我们还没注册。”
丹绒比艾补选竞选期间，马华总会长魏家祥声称，“国民和谐”乃在野党的团结“精神”，因此不存在“马华是否成员”的问题。
不过，伊党总秘书达基尤丁却宣称，国民和谐宪章清楚说明，巫统代表国阵、马华与国大党；而伊党则代表和谐阵线（Gagasan Sejahtera）、伊斯兰阵线（BERJASA）和国民团结党（IKATAN）。
而国会反对党领袖兼巫统副主席依斯迈沙比里说明，马华“还不是”国民和谐成员。
此访问由哈里斯（Hariz Mohd）、 奥阿柏 （Al-Abror Mohd Yusuf）、莎琪拉（Shakira Buang） 及刘伟鸿共同执行。
