前上议员在诘问下同意，伊教当局没质疑过杨巧双自传

傍晚6点22分更新

青体部长杨巧双起诉学者卡玛鲁扎曼诽谤案续审。前上议员兼玛拉工艺大学校长依布拉欣阿布沙同意，杨巧双自传《成为杨巧双》2014年出版至今，伊斯兰当局不曾提出过质疑。

依布拉欣阿布沙（Ibrahim Abu Shah，上图）今日是在吉隆坡高庭为卡玛鲁扎曼供证，接受诉方律师桑吉柯盘问时，同意政府未曾试图查禁上述书籍。

他也同意，书籍出版以来，马来西亚多数的州务大臣、首相、内政部长、全国总警长均为穆斯林。

桑吉柯：过去10年间，包括伊斯兰理事会和相关部门在内，是否从未有人声称这本书威胁到伊斯兰？

依布拉欣阿布沙：是的。

依布拉欣阿布沙也承认，自己在《成为杨巧双》出版期间不曾针对它报过警，惟辩称曾在上议院提出过相关议题。

称上议院更具影响力

依布拉欣阿布沙接受辩方律师凯鲁阿占盘问时解释，他之所以选择在上议院提出“基督教议程”的质疑，是因为相较于报警，上议院是更具影响力的平台。

“本案涉及复杂的行动，根据我的阅读，实施者不会承认其存在。这个行动相当狡猾，善于利用欺骗、代理人、伪装、诡计等手段，掩盖其行动。”

“问题不在于他们试图使马来西亚穆斯林改信其它宗教，上苍庇佑，这不容易发生。主要问题在于他们所采取的手段具有恶意。”

依布拉欣阿布沙的证词旨在支持卡玛鲁扎曼的主张，即卡玛鲁扎曼并未诽谤杨巧双，仅是发表了友人对上述自传的不满反馈。

自传证明存在改教运动

依布拉欣阿布沙解释，杨巧双在书籍出版后仍担任多个政府职务，这不代表她书中没有所谓的“基督教议程”，反之那跟当时的掌权者有关。

“到目前为止，的确没有法庭裁定此书（含‘基督教议程’）。我个人立场非常直接，我是学者，并非政治人物，所以我的立场是，我有所担心，此书证明有（改教）运动的存在。”

他说，这个运动是由外国势力所推动。

“为何是马来西亚？因为马来西亚是个小而繁荣的国家，可成为转型的‘实验室’，将这国家转变为基督教国家，这是我作为学者的看法。”

依布拉欣阿布沙也呼吁大马人认真对待这问题，即便它是个复杂的问题。

推说没钱起诉杨巧双

此外，伊斯兰社运分子阿米努丁（Aminuddin Yahaya）出庭供证时说，他没起诉杨巧双的原因在于他没有钱。

杨巧双律师桑吉柯（Sangeet Kaur Deo）在交叉盘问时询问阿米努丁，为何没有针对内政部批准该自传的出版，而采取行动？

桑吉柯：若（当局）没采取行动，那你为何不发起法律诉讼？

阿米努丁：我没钱。

阿米努丁进一步解释，诉讼需要耗费大量资金。

阿米努丁是卡玛鲁扎曼的朋友，曾表达不满杨巧双的自传。

然而，阿米努丁指出，他透过其他方式采取行动，如参与活动和出庭供证为答辩人发声。

他说，虽然刑事法庭没裁定杨巧双撰写自传时犯有罪行，但他个人认为，杨巧双某程度上犯了某种罪行。

阅读后认为自传危险

阿米努丁面对卡玛鲁代表律师凯鲁阿占（Mohd Khairul Azam Abdul Aziz）盘问时表示，他阅读杨巧双书籍后，认为杨巧双是“上帝的使者”（Duta ke Tuhan），并认为她是海外基督团契的一员，而该团契有某种使命。

他认为，杨巧双的自传有某种隐义，而身为负责任的穆斯林，他有责任提出自己看法。

“我和我朋友卡玛鲁扎曼讨论过，我身为穆斯林，认为此书是危险的。”

本案承审法官为阿丽查（Aliza Sulaiman），案件将在明早续审。

2022年2月，杨巧双起诉卡玛鲁扎曼，指其于2017年5月10日和17日在面子书贴文，标题分别为《杨巧双是行动党最大的伪善例子》、《我针对杨巧双报警》，其中内容涉及诽谤。

卡玛鲁则在2017年5月17日针对杨巧双的自传向警方报案，指控杨巧双涉嫌传教，声称她在推动基督教议程，惟他已在去年初撤诉。

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