扎希顾问驳丹伊教学者,“按民主程序换政府符教义”
吉兰丹伊斯兰学者瓦吉尔力挺首相安华,并称推翻公正的政府不符伊斯兰教义,但副首相阿末扎希的宗教顾问凯鲁丁却提出截然不同的解读。
凯鲁丁(Khairuddin Aman Razali)认为,通过民主程序更换政府不违反伊斯兰原则。
扎希对政治结盟重组及政府更迭的运作不陌生。2020年,他在希盟政府倒台的过程扮演关键角色,之后也协助终结土团党主席慕尤丁的首相任期。
如今,他领导的巫统与安华领导的希盟组成联邦政府,但双方关系并不融洽;与此同时,两大政治阵营在州选中也属对立阵营。
吉兰丹伊斯兰学者瓦吉尔力挺首相安华,并称推翻公正的政府不符伊斯兰教义,但副首相阿末扎希的宗教顾问凯鲁丁却提出截然不同的解读。
凯鲁丁(Khairuddin Aman Razali)认为,通过民主程序更换政府不违反伊斯兰原则。
扎希对政治结盟重组及政府更迭的运作不陌生。2020年,他在希盟政府倒台的过程扮演关键角色,之后也协助终结土团党主席慕尤丁的首相任期。
如今,他领导的巫统与安华领导的希盟组成联邦政府,但双方关系并不融洽;与此同时,两大政治阵营在州选中也属对立阵营。
安华本人同样不乏通过政治操盘更换政府的经验。2008年,他主导了后来被称为“916变天计划”的行动,试图说服执政联盟足够数量的国会议员跳槽,以促成政权更迭。
跟哈瓦立吉派叛乱有别
凯鲁丁也是前伊党瓜拉尼鲁斯国会议员,现已加入巫统。他今午在面子书发文指出,任何通过选举组成的政府所获得的委托,都会在国会或州议会解散时届满。
因此,他认为,在野党针对原任政府展开的竞选活动,不能被等同于第四任哈里发(Sayyidina Ali)时代的哈瓦立吉派(Khawarij)叛乱行为;相反的这是一种以伊斯兰法为依据,通过现代民主程序选出政府领导人的方式。
“竞选活动不应被标签为违反伊斯兰原则的非法‘推翻政府’企图,进而被裁定为违反教义(haram)。”
“除非有关行动涉及针对国家元首及各州统治者,即国家元首和各州统治者的武装叛乱。”
属于“劝善戒恶”范畴
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凯鲁丁是针对吉兰丹传统宗教私塾机构协会顾问瓦吉尔(Syeikh Wazir Che Awang Al-Makki)的言论作出回应。据报道,他昨日表示,任何一方皆不应企图采取非法手段推翻政权,更不应对付安华政府,因为凡企图颠覆者,其行径皆如同哈瓦立吉派。
凯鲁丁进一步指出,由首相、州务大臣或首席部长领导的政府,也可以通过国会或州议会的不信任动议被撤换,之后再将有关事项提呈国家元首、各州统治者或州元首处理。
“这同样是符合伊斯兰原则的民主程序,并非哈瓦立吉派式的叛乱,也不是应该被裁定为非法推翻政府的企图。”
“事实上,在野党批评现任政府,以及通过民主方式竞选来换政府,都属于‘劝善戒恶’(Amar Ma'ruf Nahi Mungkar)的范畴,前提是有关行动不涉及武装叛乱。这一点已载于穆斯林圣训中。”
“公正”政府涉主观判断
谈及何谓公正政府时,凯鲁丁表示,这本质上属于主观判断,也可以放在民主竞争的背景下评估,各政党可以提出更好的政策,或针对他们认为不利于人民的措施提出替代方案。
“政府的每一项行动,都必须依据伊斯兰关于公正与压迫的标准进行客观评估。‘劝善戒恶’原则应通过民主方式来落实,而非笼统地宣称某个政府是公正或不公正的。”
“如今,国内所有政党都享有执政的机会,无论是在联邦还是州层级。一个政党可能在联邦层级是在野党,却在某个州执政。这正是民主制度让政府得以和平交替的方式。”
与此同时,凯鲁丁也呼吁政治人物坚守伊斯兰价值观与道德操守,切勿发表侮辱及辱骂言论、刻意塑造他人的负面形象、挑拨离间,或散播虚构故事及诽谤言论。
他说,这些行为只会加深社会分歧,破坏穆斯林兄弟情谊,而这一切都是为了争夺政治权力。
“这些都是政治领域出现哈瓦立吉派行为的早期迹象,必须时刻予以纠正。”
“人民应通过制衡与监督政府来深化民主。支持对的事和纠正错误,符合伊斯兰政治中‘劝善戒恶’的理念。”
所謂的學者竟然需要辯論這種小學級的常識問題,馬來人大團結好啊!
大家其实都明白,只是大家不喜欢贪污的政府,所以大家都认定安华是好政府!我也认定安华做得很好
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