阿斯里再挑战对话，抨纳因也搞不懂宗教司法案

《联邦直辖区宗教司法案》争议升级，玻州宗教司阿斯里公开痛批掌管宗教事务的首相署部长纳因，试图落实自己都不了解的法律，并再度挑战对方公开对话。

阿斯里（Mohd Asri Zainul Abidin）今天发文告指出，大多数穆斯林对阿什尔里派（Ashairah）和马图里迪派（Maturidiyyah）的教义缺乏理解，而当局如今却要将两者作为逊尼正统派（Sunnah Wal Jamaah）的身份标志。

他甚至怀疑，纳因本身是否真正理解这些复杂的神学问题。

“我敢说，致力于通过这些条件来规范人民信仰的部长都不怎么理解。”

“我可以证明，假如我有机会在公开场合与他讨论，有关阿什尔里派、马图里德派、伊玛目朱奈德（al-Junaid）和伊玛目加扎利（al-Ghazali）教义的一些问题，并由公众作证的话。”

“如果他是真的懂这些内容，那就应先证明他自己理解，再来强迫人民。”

“如果他自己都不理解，难道他打算让普通民众迷失信仰，最终也让自己误入歧途呢？”

部长政秘称愿讨论

昨天，纳因的政治秘书穆哈默拉萨（Muhamad Razak Idris）表示，愿意接受阿斯里的邀请，讨论将于本月在国会二读的《联邦直辖区宗教司法案》。

他说，部长办公室和首相署（宗教事务）旗下机构开放与各方讨论、收集意见、建议和观点，以提升伊斯兰事务的管理。

阿斯里是最早对《联邦直辖区宗教司法案》提出尖锐批评的宗教领袖之一，他早前已邀请纳因就此课题公开对话。

《联邦直辖区宗教司法案》第4(a)条文提到出任宗教司的资格，要求相关人士必须信奉逊尼教派，即需遵循阿什尔里派和马图里迪派的信仰角度、沙斐仪派的法学角度、伊玛目加扎利和伊玛目朱奈德的苏菲主义。

然而，玻璃市向来对逊尼教派的诠释有别于其它州属，并不要求必须遵循阿什尔里派和马图里迪派；在法学上也不局限于沙斐仪派。

忧信徒沦为“异教徒”

阿斯里在今天也详细评论了关于逊尼派信仰的课题。

他说，该法案将使一些联邦直辖区穆斯林“不够伊斯兰”，被排除在逊尼正统派之外，而被视为“信奉邪教”。

他还表示，若要遵循阿什尔里派和马图里迪派，单凭知道其创始人的名字和一两个神学问题是不够的。

相反的，他认为有关信仰的讨论，需要理解古老、永恒、实体、本质、时间、空间以及各种物理定律的理论和假设。

“在实践（法学）方面，一个人可以简单地跟随（盲从），但在信仰（信念）方面则不行。”

“根据一些重要的阿什尔里派学者的观点，任何未能提供信仰证据的人，如阿什尔里派的论证，他们的信仰是无效的。”

“换句话说，这使他们成为了异教徒（kafir）。”

是否要在身份证注明？

此外，阿斯里表示，他相信至少97%的国内穆斯林，无法理解有关阿什尔里派和马图里迪派的信仰讨论。

他说，大多数信徒是很自然地信仰伊斯兰，就像在先知穆罕默德及其伙伴的早期伊斯兰时代那样。

“例如，民众会说《古兰经》是（真主的）言语。他们不会去思考诵读的《古兰经》是否真主的真主言语，因为它是受造物，而真主的言语是存在于真主本体内，即所谓的‘内在言辞’（kalam nafsi）。”

“这一切让公众感到困惑。他们是否会因为无法理解这些，而被判为偏离正道？”

因此，他担心，会开启一个信徒互相指责为“异教徒”的时代。

“互相指责为异端将成为政府的议程？人民的信仰合法性将受到考验？”

“或者，可能接下来会建议在身份证上注明，宗教：阿什尔里派、马图里德派、朱奈德和加扎利。”

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