未列本次国会议程，《直区宗教司法案》再展延辩论

国会报道

去年7月提呈国会一读的《联邦直辖区宗教司法案》，再次展延辩论。

这已是该法案自去年7月首次在国会下议院提呈以来，第4次推迟辩论或二读与三读。

《联邦直辖区宗教司法案》去年提出后引起争议，出现不少反对声浪。

其中，玻璃市州拉惹端姑赛希拉祖丁就二度开腔反对，并认为法案对于逊尼派的界定过于狭隘，或将排除掉沙地阿拉伯与卡塔尔等伊斯兰国家。

然而，法案并未作出修改，原定在去年10月至12月的国会会议上辩论，但过后展延，当时政府给出的理由是需要更多时间厘清法案内容。

在今年2月至3月的国会会议中，法案依然未提呈辩论；而昨天结束的国会也未辩论。

当局未说明此次延期的原因。

逊尼教派界定引争议

去年7月2日，首相署（宗教事务）部长莫哈末纳因提呈了三部伊斯兰相关法案到国会进行一读，分别为《联邦直辖区宗教司法案》、《联邦直辖区伊斯兰法律（修订）法案》、《联邦直辖区伊斯兰法庭程序（修订）法案》。

其中，《联邦直辖区宗教司法案》详细说明了联邦直辖区伊斯兰法规委员会、伊斯兰天文委员会、新月观测委员会、伊斯兰教义监管委员会的成立，并由宗教司领衔等细节。

而引发争议的部份，则是法案第4(a)条文所提到的出任宗教司所需资格，要求相关人士必须信奉逊尼教派，而即需遵循阿什尔里派和马图里迪派的信仰角度、沙斐仪派的法学角度、伊玛目加扎利和伊玛目朱奈德的苏菲主义。

逊尼派伊斯兰教（Sunni），重点在于第4条（a）要求符合基于阿什尔里派和马图里迪派的信仰，遵循沙斐仪派（在特定情况下遵循其他逊尼派教法），以及在苏菲主义方面遵循伊玛目加扎利和伊玛目朱奈德的教义。

值得一提的是，玻璃市对逊尼教派的诠释有别于其它州属，并不要求必须遵循阿什尔里派和马图里迪派；在法学上也不局限于沙斐仪派。

另外，伊斯兰姐妹会也质疑《联邦直辖区宗教司法案》，并警告若国会通过，或会带来滥用伊斯兰法规，以设立“后门”法律的问题。

五大宗教咨询理事会则批评，《联邦直辖区宗教司法案》将赋予宗教法规法律效力，或将侵蚀非穆斯林的权益。

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