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【当今专栏】马来西亚华人社会面对的，可能已不是“传统会不会消失”的课题，反而是“传统将以什么新的形式继续留存”的新局面。

【天南余墨】关于华团转型的讨论，是否过度依赖单一的制度化评估方式？

【天南余墨】若制度化努力，无法前瞻社会转型方向，难免流于形式。

【天南余墨】学者之误，多出于诠释未周；反观假新闻之流，则每出于政治图谋或意识操控，蓄意扭曲事实，以误导众人、操控舆论。

【天南余墨】中国传统文化的核心，在于《易经》所揭示的“变”——它并非凝滞不前，而是在传承中调整，在适应中创新。

【天南余墨】虽然文献辨析与历史研究是文史工作者的责任，但这种思维方式不应局限于学术领域。

【天南余墨】本文基于历史事实，通过文本解读的方法，收纳多种主题意象，并诠释它们之间的互动关系。

【天南余墨】貌似公允的墓志，终究未曾记述任何女性声音，始终是以男性话语为要项。

【天南余墨】换个角度而言，这何尝不是以跨国越界的方式，冲破既有的界限，从而发挥双/边缘之效应？

【天南余墨】尽管都是华人，但彼此意识形态大相径庭，甚至连面对生活的取向也大不相同，所谓“华人身份”真是铁板一块的吗？

【天南余墨】制度、观念和重大事件虽是还原历史的基本条件，但也只有聚焦于个体人物经历，才能使之活络起来。

【天南余墨】历史洪流底下还有回异中央之脉络，以及个人的身影与坚持。