唐南发

【移工专题】 真正的希望和自由，也不应该是建立在对他者的恐惧与歧视之上。

【TPPA专题】 有人期待大马签署TPPA后能化解新经济政策的“余毒”，然而真的是如此吗？

【沉舟侧畔】 日韩最近就慰安妇问题达成协议之举，揭露了两国急欲彰显日韩美同盟的战略考量。

【沉舟侧畔】 难民不是负担，而是能够丰富庇护国文化、经济和社会的群体。

【沉舟侧畔】 全民联虽赢得国会绝大多数议席，但还仅是起步；今后如何与军方斡旋交涉才是关键。

免费【当今特约】 我拒绝的不只是巫统，还有劣质的政治文化。

免费 【当今特约】 东南亚区域风起云涌的政治改革，我们错过了，如今重新补上这堂课…当下实在是一个最好的时代。

免费 【当今特约】 看着纳吉政权倒行逆施，我们不能无所作为，为将来的世代所责难。

【当今特约】 郑丁贤文章把责任推给模糊不清的“政府”，又故意提纳吉废除内安法令有功，意在误导读者…

中国人常说“高处不胜寒”，但这句话背后其实隐含了对权位的渴望，却又同时恐惧承担不起从高处摔下来的悲惨下场，本质上并没有否定“居高位”作为得到肯定的一种价值。但尼克松和卡特都曾在国际舞台驰骋，风头一时无俩。真正把他们从其他的领袖区分开来的，是他们从信仰当中所寻找到生命的终极价值，再也不以世人的眼光和历史地位作为自我衡量的准绳。

我国警队渎职滥权如今已是国际常识，但任何人如果因为其中有中国公民受害而期待北京对吉隆坡施压，甚至任其大中华情结发酵，则凸显了这些人的自私和短视。

最新 今天的世界，北京，上海，东京，首尔，香港，台北，新加坡和吉隆坡年轻人的消费形态前所未有的接近，但在这高度的相似性之中，也让人渴求发现彼此的特殊和不同。全球化的挑战，不只表现在文化强弱的较劲之中，同时也开拓了在身份和文化认同上更多的想象和可能。

对于那位牛津大学毕业，自称属于巫统开明派的凯里，可以摇身一变成为种族极端主义份子，为保守派摇旗呐喊，我们也不必感到惊讶。毕竟喂养他的是一个腐旧的体制，三几年舒服安逸的海外经验难道就能叫他脱胎换骨？

数周前出席双十节酒会，衬托着热闹气氛的是《四季红》，《思想起》和《望春风》等台湾闽南曲子。一位外籍人士走过来问：“是中国音乐吗？＂我俨然专家似的回答：“调子是中国的，但内容是台湾的。＂

寰宇电视AEC台的《就事论事》移师新山，讨论办华文大专的课题。席间有观众表示所谓的南洋大学精神和华教斗争都是“上世纪的事” ，而华社民办的三所学院不但素质欠佳，更浪费资源。他认为办大学不实际，因为私立学院林立，对许多华裔家长而言，孩子的深造问题可迎刃而解。

最近在新纪元学院上课时，尝试问问学生对中国人的印象。不出所料，他们普遍上认为中国男性“卖假货，像骗子” ；对中国女性，则一律视为“小龙女”。再问他们这样一种刻板印象是怎么来的，十之八九说是“报章媒体” ，也有一些指是 “道听途说”。

最近读了专门研究民国史的近代史学家章立凡主编的《往事未付红尘》，在记念康有为的女儿康同壁的文章中，章一开始就写道：“ …立国十几年来所提倡的，都是一种斗争的文化与教育…相比之下，反不如封建文化培育出来的老年人可靠，起码他们懂得礼义廉耻，讲究忠恕仁爱。”

“感觉就能让我变成这里的人吗？这里是我成长的地方，但这个国家不接受我。如果被抓，也不晓得会被送去哪里；我不懂柬埔寨话，那里也不会要我。”