杜忠全

召唤矿事旧忆:《端洛话今昔》编者序

召唤矿事旧忆:《端洛话今昔》编者序

【精选书摘】辉煌年代里,端洛曾经誉满国际,如今的端洛,还在静止的时间里等待新机遇。

新书讯息 |《端洛话今昔——端洛、布先、华都牙也等近打矿区的故事》

新书讯息 |《端洛话今昔——端洛、布先、华都牙也等近打矿区的故事》

本书叙述霹雳近打河谷的端洛、布先、华都牙几个矿区集镇和周边新村的故事。
南来北往翰墨缘

南来北往翰墨缘

【恋念岛屿】晚清官宦、民国文人、拥护帝制立宪的、支持革命共和的等等,都在槟岛留下墨迹。

元宵抛柑说从头

元宵抛柑说从头

【恋念岛屿】槟城自莱特开埠以来,即成为多元文化并存且华洋杂处之地。

从寺庙发现历史

从寺庙发现历史

【恋念岛屿】寺庙不只是烧香拜拜的地方,也是潜藏族群历史印记的角落。

一个七月,两个表述:中元与盂兰盆

一个七月,两个表述:中元与盂兰盆

【恋念岛屿】庆赞中元还是盂兰盆法会?究其实,是两个民俗源流对“鬼”有不同的观点。

鞭炮民俗说古今

鞭炮民俗说古今

【恋念岛屿】烧鞭炮是古老民俗,来到新天地后,引起了一些文化冲突。

近打谷的生死锡矿

近打谷的生死锡矿

【恋念岛屿】这些都是华人先贤前来开拓生活新天地的旧地头,写下历史的辉煌篇章。

叩问土地

叩问土地

【恋念岛屿】拿督公是东南亚本土之一种精灵信仰,虽然与华人民俗的多神信仰相近,却自有渊源。

中秋与九皇 :民俗信仰的盛与衰

中秋与九皇 :民俗信仰的盛与衰

【恋念岛屿】相较于九月重阳,在马来西亚的华人城镇,愈来愈成盛况的祭九皇与持素的民俗信仰热,让八月中秋里的嫦娥,显得落寞多了。

一个槟城人的棉兰行脚

一个槟城人的棉兰行脚

【恋念岛屿】与槟城华人操同一方言的海峡城市,是否也还保存先民口耳相传的民间文化遗产?

新春庙会:谁的传统?

新春庙会:谁的传统?

【恋念岛屿】“文化起义”之时最关怀城与人关系,如今反倒在庙会的聚光灯下略显模糊起来了。

观音亭的变与不变

观音亭的变与不变

【恋念岛屿】由观音亭来引领乔治市乃至槟城民间庙宇在新世纪进行一轮变革,不也是恰当的吗?

民间文学采集的难题与危机

民间文学采集的难题与危机

【恋念岛屿】方言童谣已到了存亡之秋,如果不及时搜集与整理,就会永远消失在这片土地。

怡保岩洞庙宇调查序说

怡保岩洞庙宇调查序说

【恋念岛屿】怡保多岩洞,岩洞多庙宇,从中可看到本邦华人史一个面向。

文化人不如水电工

文化人不如水电工

【恋念岛屿】仰之弥高的智力活动,很难与金钱回馈扯得上关系。然而文化人就该这般劳碌,然后就被打发吗?

乔治市人的乔治市:从入遗庆典“同玩”谈起

乔治市人的乔治市:
从入遗庆典“同玩”谈起

【恋恋岛屿】 在庆典的热潮之外,它们首先还需扎根于生活的土壤。

新关仔角:向青春告别

新关仔角:向青春告别

【恋恋岛屿】我们青春走过的新关仔角,从此将封存起来,再难重遇也回不去了……
新年歌:本土特色吗?

新年歌:本土特色吗?

【恋恋岛屿】 本地确实有将新年歌加以“发扬光大”的现象,但独有或独创,恐怕就说不上了。
记忆中的工商展览如今的槟州同乐会

记忆中的工商展览
如今的槟州同乐会

【恋恋岛屿】 早期的同乐会或原先的槟城工商展,是所有北马人的记忆。
最后的“霾文”:当蓝天不再理所当然

最后的“霾文”:
当蓝天不再理所当然

【恋恋岛屿】 霾灾在季风降临后似乎烟消云散,抬头重见蔚蓝的天和棉白的云。
Negaraku:街头的不同领会

Negaraku:街头的不同领会

【恋恋岛屿】 过去在典礼活动唱《Negaraku》,跟这次在街头高唱同一首国歌,对歌曲和国家及土地的感情,肯定有了不同的领会。
浮罗山背小记:留一片乐土

浮罗山背小记:留一片乐土

【恋念岛屿】 山背后的好地方,它保留的可是岛上几代人原有的生活风情呢!
透过对话缔造双赢

透过对话缔造双赢

【恋念岛屿 居民目前所要的,应该是找回昔日的宁静家园,而不是进一步地往旅游景区来发展。